节。亨,苦节不可贞。
彖曰:节亨,刚柔分而刚得中,“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。
象曰:泽上有水,节,君子以制数度,议德行。
以苦节为贞,其道之穷必矣。
初九,不出户庭,无咎。
象曰:“不出户庭”,知通塞也。
见塞于九二,故不出。
九二,不出门庭,凶。
象曰:“不出门庭,凶”,失时极也。
体柔位阴,故不出门庭凶。
六三,不节若则嗟若,无咎。
象曰:不节之嗟,又谁咎也!
处非其位,失节也,然能居不自安,则人将容之,故无咎。兑,说也,故能嗟咨取容。
王弼于此无咎又别立一例,只旧例亦可推行,但能嗟其不节有过之心则亦无咎也。若武帝下罪己之诏而天下悦,大人过既改,则复何咎之有!
六四,安节,亨。
象曰:安节之亨,承上道也。
九五,甘节,吉,往有尚。
象曰:甘节之吉,居位中也。
以刚居中,得乎盛位,优为其节者也,守之不懈,富贵常保,故曰“往有尚”。
上六,苦节,贞凶,悔亡。
象曰:“苦节贞凶”,其道穷也。
处险之极,故曰“苦节”。苦节而不正,悔也,必正而凶,则道虽穷而悔亡;苦节反若获吉,取悔必多。
易经水风井卦的“上九:井收勿幕,有孚元吉。”爻的详细解释。
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