復，亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復。利有攸往。

《彖》曰：復，亨，剛反，動而以順行，是以出入无疾，

【注】入則為反，出則剛長，故无疾。疾，猶病也。

朋來无咎。

【注】朋，謂陽也。

反復其道，七日來復，

【注】陽氣始剝盡，至來復時，凡七日。

天行也。

【注】以天之行，反復不過七日，復之不可遠也。

利有攸往，剛長也。

【注】往則小人道消也。

復其見天地之心乎？

【注】復者，反本之謂也。天地以本為心者也。凡動息則靜，靜非對動者也；語息則默，默非對語者也。然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變，寂然至无是其本矣。故動息地中，乃天地之心見也。若其以有為心，則異類未獲具存矣。

《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

【注】方，事也。冬至，陰之復也。夏至，陽之復也。故為復，則至於寂然大靜。先王則天地而行者也，動復則靜，行復則止，事復則无事也。

复卦初九：

初九：不遠復，无祗悔，元吉。

【注】最處復初，始復者也。復之不速，遂至迷凶*，不遠而復，幾悔而反，以此脩身，患難遠矣。錯之於事，其殆庶幾乎，故元吉也。

*或作「遂至遠凶」

《象》曰：不遠之復，以脩身也。

复卦六二：

六二：休復，吉。

【注】得位處中，最比於初。上无陽爻以疑其親。陽為仁行，在初之上而附順之，下仁之謂也。既處中位，親仁善鄰，復之休也。

《象》曰：休復之吉，以下仁也。

复卦六三：

六三：頻復，厲无咎。

【注】頻，頻蹙之貌也。處下體之終，雖愈於上六之迷，已失復遠矣，是以蹙也。蹙而求復，未至於迷，故雖危无咎也。復道宜速，蹙而乃復，義雖无咎，它來難保。

《象》曰：頻復之厲，義无咎也。

复卦六四：

六四：中行獨復。

【注】四上下各有二陰而處厥中，履得其位而應於初，獨得所復。順道而反，物莫之犯，故曰中行獨復也。

《象》曰：中行獨復，以從道也。

复卦六五：

六五：敦復，无悔。

【注】居厚而履中，居厚則无怨，履中則可以自考。雖不足以及休復之吉，守厚以復，悔可免也。

《象》曰：敦復无悔，中以自考也。

复卦上六：

上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗。以其國君凶，至于十年不克征。

【注】最處復後，是迷者也。以迷求復，故曰迷復也。用之行師，難用有克也，終必大敗。用之於國，則反乎君道也。大敗乃復，量斯勢也，雖復十年脩之，猶未能征也。

《象》曰：迷復之凶，反君道也。