䷁【坤下坤上】

坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

乾爲馬，坤變爲牝馬。坤之元、亨、利三德同乎乾，惟貞則獨指一事曰牝馬之貞者，坤以順爲貞也，臣道也。君子往而先焉，君未信也，所向必迷。惟後其君而應之，則得其所主，乃爲利矣。故文言曰：後得主而有常。有常者，臣之利也。西南，兌、離、巽，隂方也；東北，震、坎、艮，陽方也。往西南雖得其類，然兌說、離麗、巽伏，或䧟於邪矣；往東北雖喪其朋，然震動、艮止、坎剛，中以濟之，必得其貞，安於貞則吉也。

初六，履霜，堅冰至。

坤自剥來。剥，九月之卦也。九月白露爲霜，履霜而知堅冰至者，見微也。聖人愛君子而憂小人。乾初勿用，慮其始也。坤初堅冰，防其終也。嗚乎！易狀小人之情備矣。霜冰言慘烈也，鼠言貪也，戎寇言暴也，狐言惑媚也，乘言僭也，拇言依附也，隼言悍鷙也，瓜言滋蔓也。

六二，直方大，不習无不利。

乾爲直，爲大，坤爲方。六二純坤，動而爲乾，故曰直方大。習，重也，脩也。不習，言不假重複脩爲也。

六三，含章可貞，或從王事，无成有終。

初三陽位，二隂位，有離體，故曰章。又六三以陽居隂，隂陽相錯而成章也。坤德静翕，故曰含章。或者，不必然之辭也。乾九四陽居隂，坤六三隂居陽，皆在二卦進退之間，故皆曰或。下卦之終，故曰有終。

六四，括囊，无咎无譽。

坤爲囊，隂虚能受，有囊象。六四重隂，吝嗇，有括象。

孔頴達曰：囊所以貯物，以譬心藏知也。閉其知而不用，故曰括囊。功不顯物，故曰无譽。不與物忤，故曰无咎。

六五，黄裳，元吉。

黄象五之中，裳象六之隂。乾爲衣，而坤爲裳以配之。坤之色黄，故曰黄裳。《左傳》南蒯之占，《本義》備矣。

上六，龍戰于野，其血玄黄。

上在卦外，故曰野。坤，十月卦也。乾位西北，亦當十月之交，隂窮於陽必戰，故說卦曰戰乎乾。不曰隂戰，而曰龍戰，以陽爲主也。血，隂也。戰稱龍，傷稱血，扶陽抑隂之義也。夫上之龍戰，已兆於初之履霜矣，可畏也哉！

用六，利永貞。

用六則坤變爲乾，止得乾之利貞而已，陽全而隂半也。