䷉【兑下乾上】

履虎尾，不咥人，亨。

按京氏易傳，履自艮卦而入，世在九五，積算起庚子，星位起熒惑，卦氣候六丙，宿位降壬申。卦之吉凶考於三，爻之升降止於四。夫京房之學，授受有自，而易傳存其槩耳。今之學士大夫擯棄不取，曰京氏專卜筮也。嗚呼！使四聖不因卜筮而作易，惟欲立言垂訓，則畫卦揲蓍也何爲哉？朱子曰：易之取象，固必有所自來，而其爲說，必已具於太卜之官。顧今不可復考，則姑闕之，亦不可謂象爲假設而遂忘之也。然則京氏之學，安知非太卜之所藏者耶？履自艮入，艮爲虎。庚子，震之始也。震動爲履，是爲履虎。艮爲虎者，得乾之剛也。兌說應之，兌爲口，有咥象。兌一變而純乾，兌又伏艮，虎同類也，故曰不咥。尾者後也，卦下也，四尾而三履之，故三四爻俱有履虎尾之辭。荀爽九家以艮爲虎，虞翻曰：艮爲寅位，寅爲虎。又按天官書，尾宿爲虎，蓋尾在艮方故也。

初九，素履，往无咎。

履者，禮也。素者，潔白未有飾也。卦變自姤來，初在巽下，又卦體三四五互巽，巽爲白，故曰素履。然則履初之素，其賁上之白乎？

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

二變爲震，震爲大塗，是道之坦坦者也。兌爲少女，有幽人之象。

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人爲于大君。

下體互離，上體互巽，離爲目，爲甲胄。巽爲股，下兌爲毁折。夫離目而兌毁之，眇也；巽股而兌折之，跛也。甲胄有武人之象。六三德弱而志暴，故聖人致其戒曰：眇不能視，而自任以能視；跛不能履，而自任以能履。智力不足以禦虎，而直履其尾，故咥人凶也。位當兌口，有咥人之象。乾爲君，有大君之象。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

四動互震，震爲恐懼，有愬愬之象。

九五，夬履，貞厲。

下兌爲夬。九五履之，故曰夬履。上乾下兌爲履，上兌下乾爲夬。

上九，視履考祥，其旋元吉。

應爻互離，離爲目，故曰視。祥者，吉之先見者也。視其所履，則祥可考矣。旋，反也。初、上，卦之始終。初言往，上言旋，而履之象見矣。夫初尚素履，二尚幽貞，三武而凶，四懼而吉，五决於行則厲，上反其初則祥。傳曰履不處，然亦未嘗忘於處也。