欽定四庫全書｜易象鈎解卷二*明*陳士元*撰

䷎【艮下坤上】

謙：享，君子有終。

六十四卦皆有凶悔吝，惟謙六爻不然。夫謙則無不亨，然惟君子有終，何也？小人有假於其初者也。九三人位，爲謙之主，故稱君子焉。易以元亨利貞爲全德，而謙辭獨言亨者，蓋謙即元之善，君子有終，則利貞之義具矣。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

謙主九三，故三爻與彖辭皆稱君子有終。初六亦曰君子，何也？三勞而謙，在上之君子也，尊而光者也。初謙而謙，在下之君子也，卑而不可踰者也。皆所以爲君子之終。用涉大川，謂用此濟難可也，况平居乎？卦互震木坎水，故曰涉川。

六二，鳴謙，貞吉。

鳴謙獨見於二、上兩爻者，三、四、五互震，震爲聲，有鳴象。二、上近之，故曰鳴謙。二重隂，嫌於不正，而承乘又皆君子。其鳴也，鳴其守正而不求應也。

九三，勞謙，君子有終，吉。

三互坎，坎爲勞卦，故曰勞謙。乾之三言君子，坤之三言有終，謙之三兼乾坤之占辭。所謂勞者，即終日乾乾，或從王事，而謙則惕厲含章者也。

六四，无不利，撝謙。

六四坤順重隂，上近六五謙恭之君，下賴九三勞謙之臣，故无不利。而四居危地，又當撝揚其謙，艮爲手，有撝象。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

隂虚，故曰不富。凡人以財物周贍鄉里，乃得其用。六五柔尊能謙，故不富而能以其鄰。又自二至上有師體，故五曰侵伐，上曰行師。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

上爲亢位，不得已而鳴謙，坤有邑國之象。

雙湖胡氏曰：謙卦下三爻皆吉而無凶，上三爻皆利而無害。易中吉利，罕有若是純全者。謙之效固如此，然艮體稱吉，而坤體稱利，靜則多吉，順則多利故也。