䷐【震下兑上】
隨:元亨利貞,无咎。
易中隨、比相類,故比曰元永貞,无咎,隨曰元亨利貞,无咎。屯、臨、无妄、革皆言元亨利貞,不言无咎,惟隨則以无咎繼之。蓋卦德動而悦,易於不正而有咎也。不正則隨伏艮、巽,而蠱生矣。彖言无咎,有深意焉。
按:《左傳》穆姜筮得此卦,卜史曰:隨,其出也,君必速出。姜曰:隨,元亨利貞,有四德者。隨而无咎,我皆无之,豈隨也哉?遂薨於東宫。
初九,官有渝,貞吉。出門交有功。
物有主之謂官。内本坤卦,以一隂上交乎乾,爲兌。外本乾卦,以一陽下交乎坤,爲震。故曰官有渝。初以陽居陽,故曰貞。二至四互艮,有門象。又四當兩卦之限,門之地也。初越四交五,故曰出門交有功。
六二,係小子,失丈夫。
全卦本乾父坤母,下體互艮爲少男,是四爲小子也。初震爲長男,上體互巽婦,則初爲丈夫也。二以隂從陽,初與四皆陽也,豈能兼與之乎?重隂無守,故係四而失初。巽爲繩,有係象,故二三爻皆曰係。
六三,係丈夫,失小子,隨有求得,利居貞。
以六三視二、四,則二爲小子,四爲丈夫矣。二在下,故孔子曰:志舍下。
九四,隨有獲,貞凶。有孚在道以明,何咎?
豫、隨九四,皆大臣也。豫有得,即隨有獲也。豫柔君在上,四之志可以行,故其戒在君,而五貞疾。隨剛君在上,非四之所可犯,故其戒在臣,而四貞凶也。居此位者,貴於孚信,故豫曰勿疑,隨曰有孚云。
九五,孚于嘉,吉。
正配爲嘉,故婚禮謂之嘉禮。二五正配也,隨之諸爻各親其鄰,惟五以中正應二之中正,配之嘉者也。四五以陽居三上二隂之間,有中實之象,故皆曰孚。然四之孚,戒之也,欲其孚乎五也。五之孚,許之也,喜其孚於二也。
上六,拘係之,乃從維之,王用亨于西山。
上與三應,三互艮、巽,艮爲手,拘之也。巽爲繩,係之也。下卦震伏,巽乃從,維之也。兌,西方之卦也。艮爲山,有西山之象。西山,隂方也。兌爲巫,所以祝祭而固結於隂幽者也。上六重隂,當西山之位。九五,王者而有孚信,故曰王用亨于西山。
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