䷐【震下兑上】

隨：元亨利貞，无咎。

易中隨、比相類，故比曰元永貞，无咎，隨曰元亨利貞，无咎。屯、臨、无妄、革皆言元亨利貞，不言无咎，惟隨則以无咎繼之。蓋卦德動而悦，易於不正而有咎也。不正則隨伏艮、巽，而蠱生矣。彖言无咎，有深意焉。

按：《左傳》穆姜筮得此卦，卜史曰：隨，其出也，君必速出。姜曰：隨，元亨利貞，有四德者。隨而无咎，我皆无之，豈隨也哉？遂薨於東宫。

初九，官有渝，貞吉。出門交有功。

物有主之謂官。内本坤卦，以一隂上交乎乾，爲兌。外本乾卦，以一陽下交乎坤，爲震。故曰官有渝。初以陽居陽，故曰貞。二至四互艮，有門象。又四當兩卦之限，門之地也。初越四交五，故曰出門交有功。

六二，係小子，失丈夫。

全卦本乾父坤母，下體互艮爲少男，是四爲小子也。初震爲長男，上體互巽婦，則初爲丈夫也。二以隂從陽，初與四皆陽也，豈能兼與之乎？重隂無守，故係四而失初。巽爲繩，有係象，故二三爻皆曰係。

六三，係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。

以六三視二、四，則二爲小子，四爲丈夫矣。二在下，故孔子曰：志舍下。

九四，隨有獲，貞凶。有孚在道以明，何咎？

豫、隨九四，皆大臣也。豫有得，即隨有獲也。豫柔君在上，四之志可以行，故其戒在君，而五貞疾。隨剛君在上，非四之所可犯，故其戒在臣，而四貞凶也。居此位者，貴於孚信，故豫曰勿疑，隨曰有孚云。

九五，孚于嘉，吉。

正配爲嘉，故婚禮謂之嘉禮。二五正配也，隨之諸爻各親其鄰，惟五以中正應二之中正，配之嘉者也。四五以陽居三上二隂之間，有中實之象，故皆曰孚。然四之孚，戒之也，欲其孚乎五也。五之孚，許之也，喜其孚於二也。

上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。

上與三應，三互艮、巽，艮爲手，拘之也。巽爲繩，係之也。下卦震伏，巽乃從，維之也。兌，西方之卦也。艮爲山，有西山之象。西山，隂方也。兌爲巫，所以祝祭而固結於隂幽者也。上六重隂，當西山之位。九五，王者而有孚信，故曰王用亨于西山。