䷑【巽下艮上】

蠱：元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日。

卦變自泰來，初上相易，泰變而爲蠱。蠱者，泰之壞也。卦體巽伏震，艮伏兌，震動於下而兌說於上，則蠱可飭矣，故曰元亨。震、巽爲木，兌爲澤，故曰利涉大川。易於蠱之彖辭獨言甲日者，先天卦圖艮在西北，巽在西南，而甲木則在東方之離。蠱由巽、艮而成，由甲逆數，歷離、震、坤三位，得艮先甲三日也；自甲順數，歷離、兌、乾三位，得巽後甲三日也。上艮下巽，所以爲蠱。於艮得先甲三日之辛，於巽得後甲三日之丁，又所以治蠱也。

按：《左傳》：秦伯伐晉，卜徒父筮得此卦，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。夫狐蠱必其君也。蠱之貞，風也；其悔，山也。歲云秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？三敗及韓，晉戎還濘而止。

初六，幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。

事壞於父而子幹之，是父幸而有子考，可以免咎。曰父，又曰考，恐人疑父在而子幹也，故稱考焉。

九二，幹母之蠱，不可貞。

六五有母象，晉六二稱王母，小過六二稱妣，皆謂六五也。

九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。

初陽位，而濟之以柔，故吉。三陽位，而益之以剛，故小有悔。

六四，裕父之蠱，往見吝。

重隂寛順，故不曰幹而曰裕。三銳而過，故悔。四緩而不及，故吝。三、四當上下之際，治亂興亡所繫也。

六五，幹父之蠱，用譽。

六五繼體之君，故亦曰幹父之蠱。下應九二賢臣，二之陽剛得中，所謂譽髦之士也。五以柔中，用之以幹蠱，故曰用譽。

上九，不事王侯，高尚其事。

下五爻以父子言，上爻以君臣言，子之幹父，猶臣之幹君也。自初至五，而蠱已去矣，故上爻不言蠱。蠱去則臣子之事畢，全節而退，臣子之高致也。居卦之上，故曰高尚。