大有

陽為大，隂有之；乾為大，離有之，故曰大有，言所有之盛也。柔居尊位，大中而上下應之，初九以遠而无交，則害也。然非其背也，勢不達也，故曰匪咎。艱以守正，擇而後交，則无咎矣。交道難，不可苟合也。二應於五，三通於五，四遜於旁，上履其上，而思順尚賢，故皆善。五柔而居中，心無私主曰孚，權不旁落曰威。夫衆不能御衆也，寡能御衆；剛不能制剛也，柔則制剛。故江海處下，萬流趨之，不恃其尊，屈己下賢，靡有其能，降心委物。張德遠謂君道體剛而用柔，得斯義矣。六五何以如是之善也？明而麗於剛也。自用其明則蔽矣，不麗於剛則損矣。

大有極盛之世，上九以无累于位為賢；蠱有事之時，上九以不事于人為高。人情樂權，富近於禍；好作，為殞其軀。此二爻，聖人各發一義，以盡易之變也。自天右之謂五。右，上也。上盖國老之屬，居六五之上，德合道隆，為世之儀者乎？