臨

臨者，自上涖下之稱；晝卦者，自下而上，故二陽之長曰臨。方陽之初長，已憂八月之凶，圖先於事，猶恐不及，况長一分即消一分，伏之初即壯之漸。漢宣得外夷之朝，政君入宫；唐宗致貞觀之盛，武氏在側。不謹内治，馴至喪邦。

凡卦陽上隂下者，取尊卑定分之義，否與恒也。隂上陽下者，取往來交感之義，泰與咸也。故臨二陽曰咸。初九陽升之世，隂降應之，四履正位，故曰志行正也。二以道感，五說而未從，哀公說孔子之言而不行，故曰未順命。陽尚穉而隂猶強，然此必勝而彼必退，故以吉无不利，奬之進也。初九猶有同德在，上二則比乎異人矣。六三比浸長之，陽勢將逼，已甘言說之，曾足以遏其進乎？若憂之，則安於處下，俟陽之壯，則何咎矣？四處柔不競，待賢不忌，六五居尊履中，得剛明之佐，誠信而任之，樂取諸人以為善，舜其大知也與？上六與二陽，非承非應，而志順之，厚之至也。兌終為說，甘臨者，小人之態。艮終為厚，敦臨者，君子之德。凡造化方來者進，已用者退，馴而漸者恒，鋭而驟者廢。二陽方來，非隂可抗，氣感樞移，潛消默運，然而反覆之機，循環之勢，天地且不能違之。故君子密於人謀，志不舍命，圖於先幾，奸不藏闇也。

君子易事而難說也，於六三見之，其陽道之光大乎！