觀

以日視物曰觀，【俱作平聲，】此卦四隂逼二陽，勢瀕危矣。聖人取九五中正在上，四隂仰而觀之，五以何道示天下哉？下之觀者敬為大，敬之著者祭為大。盥者祭之始，薦者祭之終。但觀於方盥之始，不待觀於正薦之際，而穆穆之容，肅肅之度，下已孚信而仰之矣，謂其感應之神速也。聖人神道設教者，敬而已。先儒謂盥致誠而薦則散，仁人孝子豈其然哉？論語謂不足觀者，惡其僭禮，即如舊訓，則魯之怠君亂臣也。仰首而觀曰顒，

童觀，日用而不知也；闚觀，謏聞寡識也。此遠者也，三四則近矣。三乃應上，上為君子，而非尊位，故自審進退，恐其失已。四則比五，仰詹光華。雖然，履正為賓，否則作敵；有光則觀，否則生傲。五居尊位，徵諸庶民，上有可觀，下斯化之。上九无進退之疑，无賓王之利，但觀己之所為，盖憤世嫉邪，其志未平。武王垂拱而天下服，伯夷乃之西山采薇焉。

羣小得志，一君子在下，亦係天下之望，其管寧之謂乎？

蠱上九不與天下之亂，觀上九不與天下之治。