觀
以日視物曰觀,【俱作平聲,】此卦四隂逼二陽,勢瀕危矣。聖人取九五中正在上,四隂仰而觀之,五以何道示天下哉?下之觀者敬為大,敬之著者祭為大。盥者祭之始,薦者祭之終。但觀於方盥之始,不待觀於正薦之際,而穆穆之容,肅肅之度,下已孚信而仰之矣,謂其感應之神速也。聖人神道設教者,敬而已。先儒謂盥致誠而薦則散,仁人孝子豈其然哉?論語謂不足觀者,惡其僭禮,即如舊訓,則魯之怠君亂臣也。仰首而觀曰顒,
童觀,日用而不知也;闚觀,謏聞寡識也。此遠者也,三四則近矣。三乃應上,上為君子,而非尊位,故自審進退,恐其失已。四則比五,仰詹光華。雖然,履正為賓,否則作敵;有光則觀,否則生傲。五居尊位,徵諸庶民,上有可觀,下斯化之。上九无進退之疑,无賓王之利,但觀己之所為,盖憤世嫉邪,其志未平。武王垂拱而天下服,伯夷乃之西山采薇焉。
羣小得志,一君子在下,亦係天下之望,其管寧之謂乎?
蠱上九不與天下之亂,觀上九不與天下之治。
本文内容是作者[元]胡炳文撰《周易本义通释》中对周易六十四卦《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明...
易经地山谦卦的“九三:劳谦,君子有终,吉。”爻的详细解释。
【豫】六二 介⑴于⑵石⑶,不⑷终日⑸,贞⑹吉⑺。 【译】六二 事先准备的意志坚定不移好比岩石,长久坚持下去,官长是高明的。 注释:⑴“介”坚、坚决(指意志确定不...
易经风地观卦的“六三:观我生,进退。”爻的详细解释。
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易六十四卦《地雷复卦》的详细解释,卦辞:复,亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,利有攸往,彖曰:复亨,刚反...
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《风天小畜》的详细解释,卦辞:小畜,亨,密云不雨,自我西郊,彖曰:小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜,健...
易经山地剥卦的“六二,剥床以辨,蔑贞凶。”爻的详细解释。
【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷六》 傳:大有序:卦與人同者,物必歸焉,故受之以大有。夫與人同者,物之所歸也...
本文内容是作者[明]陈祖念,撰《易用》中对《泽山咸卦》的详细解释,卦辞:咸,亨,利贞,取女吉,彖曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨...
【履】初九 素⑴履往⑵,无⑶咎⑷。 【译】初九 平素都是以行走的方式到目的地去,不会违背自己的这个心愿。 注释: ⑴“素”平素。《史记·陈涉世家》:“吴广素爱人...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《火风鼎卦》的详细解释,卦辞:鼎,元吉,亨,彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也,圣人亨以享上帝,而大亨以养圣...
本文内容是作者[宋]陈瓘撰《了斋易说》中对《天山遯卦》的详细解释,卦辞:遯,亨,小利贞,彖曰:遯亨,遯而亨也,刚当位而应,与时行也,小利贞,浸而长也,遯之时义大...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《水火既济》的详细解释,卦辞:既济,亨,小利贞,初吉终乱,彖曰:既济,亨,小者亨也,利贞,刚柔正而位当也,...
艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解。艮其背。不获其身。行其庭。不见其人。无咎。 夫动与止。虽是相对待法。亦...