明夷

日本在天，其明乃光，入于地中，明之傷也。聖人君子有明德，而遭亂世，抑下位，則宜艱苦自守，不可附匪人與國事也。

上六傷明者，而卒自傷紂之焚于臺也。初九飛而垂翼，君子剛德不回，時忌特深，然位下事微，舍爵椂而速去之，微子是也。六二曰：左股股肱者，臣之象。太顛、閎夭脱文王于羑里也。九三其武王之定殷亂乎？盖與上六相應，然有武之德則可。六四小人得志，甘言諂計，逢主之惡，宣露于外，市恩售權，飛廉之徒也。五曰：箕子與斯人處是世，其道當如是也。比干之死不利，微子之權未貞也。一曰：初六為伯夷、太公，則二公不處君側，无自受傷。

鳥被彈射，則垂翅而不能飛。盖君子被傷之象，斂戢而去，亦為見幾也。

醫書左手切心脉，入于左腹者，逢君之惡，鈎致君心之術也。得之則百方媚之，久之合一，惟其言之是從，假上行私，无所不至。如君好貨，先以珍奇動之；君好勇，先以征伐投之也。

六四小人得志而作難，六五君子失時而處難，皆由上六之晦爾。