歸妹：征凶，无攸利。

彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。

古之嫁者，女必少于男，故少女稱妹。陰陽相從，震東兌西，男上女下，天地之大義也。婚嫁者人之終，生育者人之始，何以凶而不利于所歸之妹，以說而動也？位不當，失陰陽之正；柔乘剛，乖夫婦之常；所以征凶，无攸利也。天下事以不正而往，未有利者，聖人示人之義明矣。

象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

欲永其終，必知其敝。敝于始，未有永其終者。此說以動之，可畏也。

初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。

初二之娣也，娣无專行，如跛之履，則征吉，以恒道承其主也。

九二，眇能視，利幽人之貞。

象曰：利幽人之貞，未變常也。

九二剛中賢正之女，眇能視，不全用其明，幽人之貞，不躁妄于動，婦之常理如是也。

六三，歸妹以須，反歸以娣。

象曰：歸妹以須，未當也。

三六，二之娣也。上說于四，則為須女之賤；反歸于二，庶得以娣之宜。

九四，歸妹愆期，遲歸有時。

象曰：愆期之志，有待而行也。

九四震主，與三不相當，非妄動于說者，故愆期待時，志歸于正也。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。

象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

五尊而應二，故為帝乙。歸妹以中德為貴，豈效娣袂為良？女德之盛，幾望之月矣，吉孰尚焉？

上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无實，承虚筐也。

上六為女德之无終者，女承筐而无實，則士刲羊而无血矣。六爻皆言所歸之妹也。