歸妹:征凶,无攸利。
彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹,人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也。无攸利,柔乘剛也。
古之嫁者,女必少于男,故少女稱妹。陰陽相從,震東兌西,男上女下,天地之大義也。婚嫁者人之終,生育者人之始,何以凶而不利于所歸之妹,以說而動也?位不當,失陰陽之正;柔乘剛,乖夫婦之常;所以征凶,无攸利也。天下事以不正而往,未有利者,聖人示人之義明矣。
象曰:澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。
欲永其終,必知其敝。敝于始,未有永其終者。此說以動之,可畏也。
初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:歸妹以娣,以恒也;跛能履吉,相承也。
初二之娣也,娣无專行,如跛之履,則征吉,以恒道承其主也。
九二,眇能視,利幽人之貞。
象曰:利幽人之貞,未變常也。
九二剛中賢正之女,眇能視,不全用其明,幽人之貞,不躁妄于動,婦之常理如是也。
六三,歸妹以須,反歸以娣。
象曰:歸妹以須,未當也。
三六,二之娣也。上說于四,則為須女之賤;反歸于二,庶得以娣之宜。
九四,歸妹愆期,遲歸有時。
象曰:愆期之志,有待而行也。
九四震主,與三不相當,非妄動于說者,故愆期待時,志歸于正也。
六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。
象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。
五尊而應二,故為帝乙。歸妹以中德為貴,豈效娣袂為良?女德之盛,幾望之月矣,吉孰尚焉?
上六,女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。
象曰:上六无實,承虚筐也。
上六為女德之无終者,女承筐而无實,則士刲羊而无血矣。六爻皆言所歸之妹也。
【师】六五 田⑴有⑵禽⑶,利⑷执⑸言⑹,无⑺咎⑻,长⑼子⑽帅⑾师,弟⑿子舆⒀尸⒁,贞⒂凶⒃。 【译】 敲鼓是战斗取得胜利并有所擒获,胜利是施行了统率的号令,没有...
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