旅：小亨，旅貞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！

小者柔也，中而順乎剛，止而麗乎明，旅之貞也，旅之亨也。夫旅窮而在外，能得中順剛，失其所止，能止而麗乎明，其亨則小，其時義則大。聖人贊旅之時義，其有味于旅也乎！

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。

山上有火，其明在上，故明慎用刑。山上之火，過而不留，故不留獄。明而曰慎，恐恃其明留獄之病民也。上之人能慎之者鮮矣。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

象曰：旅瑣瑣，志窮災也。

初六最遠于明，故旅而猶瑣瑣也，斯其所以取災乎！

六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。

象曰：得童僕貞，終无尤也。

旅以即次而安，懷資為用，得童僕貞為賴。六二中正，故三者備而无尤也。

九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

九三過剛不中，失旅之貞，反旅之亨，故焚次，喪童僕，貞而厲也。以旅與下者，以旅之時居高臨下也。三曰與下，如上曰在上也。

九四，旅于處，得其資斧，我心不快。

象曰：旅于處，未得位也；得其資斧，心未快也。

四、不得位于處者，非常處也。雖得資斧，未得所安，心未快也。

六五，射雉，一矢亡，終以譽命。

象曰：終以譽命，上逮也。

六五柔中順剛，以文明而曰射雉，不用直而曰矢亡，故下皆麗之。下之所歸，譽之所逮也。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。

上九遇剛以旅之時，而上人如此，焚巢必矣。其始傲然自得，其究窮无所歸喪，其順道不自覺知，終莫之聞也。