屯者難也,萬物始生,欎結未通,似有險難之意,故其字象屮。屮音徹,初生草穿地也。《序卦》:「有天地然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物。屯者盈也,物之始生也。」天地生萬物,屯,物之始生,故次乾坤之後。
屯,元亨利貞,勿用有攸往,利建侯。
乾坤始交,而遇險陷,故名為屯。所以氣始交未暢曰屯,物勾萌未舒曰屯,世多難未泰曰屯,造化人事皆相同也。震動在下,坎陷在上,險中能動,是有撥亂興衰之才者,故占者元亨,然猶在險中,則宜守正而未可遽進,故勿用有攸往。勿用者,以震性多動,故戒之也。然大難方殷,無君則亂,故當立君以統治。初九陽在陰下,而為成卦之主,是能以賢下人,得民而可君者也。占者必從人心之所屬望,立之為主,斯利矣,故利建侯。建侯者立君也。險難在前,中爻艮止,勿用攸往之象。震一君二民,建侯之象。
《彖》曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
以二體釋卦名,又以卦德卦象釋卦辭,剛柔者乾坤也,始交者震也。一索得震,故為乾坤始交。難生者坎也,言萬物始生即遇坎難,故名為屯。動乎險中者,言震動之才,足以奮發有為,時當大難,能動則其險可出,故大亨,然猶在險中,時猶未易為,必從容以謀其出險方可,故利貞。雷震象,雨坎象。天造者,天時使之然,如天所造作也。草者如草不齊,震為蕃,草之象也。昧者,如天未明,坎為月,天尚未明,昧之象也。坎水內景,不明于外,亦昧之象也。雷雨交作,雜亂晦冥,充塞盈滿于兩間,天下大亂之象也。當此之時,以天下則未定,以名分則未明,正宜立君以統治。君既立矣,未可遽謂安寧之時也,必為君者憂勤兢畏,不遑寧處,方可撥亂反正,以成靖難之功。如更始既立,日夜縱情于聲色,則非不寧者矣。此則聖人濟屯之深戒也。動而雷雨滿盈,即勿用攸往。建侯而不寧,即利建侯。然卦言勿用攸往,而彖言雷雨之動者,勿用攸往。非終不動也,審而後動也。屯之元亨利貞,非如乾之四德,故曰大亨貞。
《象》曰:雲雷屯,君子以經綸。
彖言雷雨,象言雲雷,彖言其動,象著其體也。上坎為雲,故曰雲雷屯。下坎為雨,故曰雷雨解。經綸者治絲之事,草昧之時,天下正如亂絲,經以引之,綸以理之,俾大綱皆正,萬目畢舉,正君子撥亂有為之時也,故曰君子以經綸。
初九:磐桓,利居貞,利建侯。
磐大石也,鴻漸于磐之磐也。中爻艮石之象也。桓大柱也,〈檀弓〉所謂桓楹也。震陽木,桓之象也。張橫渠以磐桓猶言柱石是也。自馬融以磐旋釋磐桓,後來儒者皆如馬融之釋,其實非也。八卦正位,震在初,乃爻之極善者。國家屯難,得此剛正之才,乃倚之以為柱石者也,故曰磐桓,唐之郭子儀是也。震為大塗,柱石在于大塗之上,震本欲動,而艮止不動,有柱石欲動不動之象,所以利居貞,而又利建侯,非難進之貌也。故小《象》曰:雖磐桓,志行正也。曰心志在于行,則欲動不動可知矣。
九當屯難之初,有此剛正大才,生于其時,故有磐桓之象。然險陷在前,本爻居得其正,故占者利於居正以守己。若為民所歸,勢不可辭,則又宜建侯以從民望,救時之屯可也。居貞者利在我,建侯者利在民,故占者兩有所利。
《象》曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
當屯難之時,大才雖磐桓不動,然拳拳有濟屯之志,行一不義、殺一不辜而得天下,不為。既有救人之心,而又有守己之節,所以占者利居貞而守己也。蓋居而不貞則無德,行而不正則無功,周公言居貞,孔子言行正,然後濟屯之功德備矣。陽貴陰賤,以貴下賤者,一陽在二陰之下也。當屯難之時,得一大才,眾所歸附,更能自處卑下,大得民矣,此占者所以又利建侯而救民也。
六二:屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。(邅張連反)
屯、邅皆不能前進之意。班與《書》班師並,岳飛班師班字同。回還不進之意。震於馬為馵足,為作足,班如之象也。應爻為坎,坎為盜,寇之象也。指初也,婦嫁曰婚,再嫁曰媾,婚媾指五也。變兌為少女,女子之象也。字者許嫁也。《禮》:女子許嫁,笄而字。此女子則指六二也。貞者正也,不字者不字於初也。乃字者,乃字于五也。中爻艮止,不字之象也。中爻坤土,土數成于十,十之象也。若以人事論,光武當屯難之時,竇融割據,志在光武,為隗囂所隔,乘馬班如也。久之終歸于漢,十年乃字也。
六二柔順中正,當屯難之時,上與五應,但乘初之剛,故為所難,有屯邅班如之象,不得進與五合,使非初之寇難,即與五成其婚媾,不至十年之久矣。惟因初之難,六二守其中正,不肯與之苟合,所以不字,至于十年之久。難久必通,乃反其常,而字正應矣,故又有此象也。占者當如是則可。
《象》曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。
六二居屯之時,而又乘剛,是其患難也。乘者居其上也,故曰六二之難。反常者,二五陰陽相應,理之常也。為剛所乘,則乖其常矣。難久必通,故十年乃字,而反其常。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。(舍音捨)
即者就也,鹿當作麓為是,舊註亦有作麓者。蓋此卦有麓之象,故當作麓,非無據也。中爻艮為山,山足曰麓,三居中爻,艮之足,麓之象也。虞者虞人也,三四為人位,虞人之象也。入山逐獸,必有虞人發縱指示,無虞者,無正應之象也。震錯巽,巽為入,入之象也。上艮為木堅多節,下震為竹,林中之象也。言就山足逐獸,無虞人指示,乃陷入于林中也。坎錯離明,見幾之象也。舍者,舍而不逐也,亦艮止之象也。
六三陰柔,不中不正,又無應與,當屯難之時,故有即麓無虞入于林中之象。君子見幾,不如舍去,若往逐而不舍,必致羞吝,其象如此,戒占者當如是也。
《象》曰:即鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。
孔子恐後學不知即鹿无虞之句,故解之曰,乃從事于禽也,則鹿當作麓也無疑矣。舍則不往,往則必吝,吝窮者,羞吝窮困也。
六四:乘馬班如,求婚媾,往,吉无不利。
坎為馬,又有馬象。求者四求之也,往者初往之也。自內而之外曰往,如小往大來,往蹇來反是也。本爻變,中爻成巽,則為長女。震為長男,婚媾之象也。非真婚媾也,求賢以濟難,有此象也。舊說陰無求陽之理,可謂不知象旨者矣。
六四陰柔,居近君之地,當屯難之時,欲進而復止,故有乘馬班如之象。初能得民,可以有為。四乃陰陽正應,未有蒙大難而不求其初者,故又有求婚媾之象。初于此時若欣然即往,資其剛正之才,以濟其屯,其吉可知矣。而四近其君者,亦無不利也,故其占又如此。
《象》曰:求而往,明也。
求者資濟屯之才,有知人之明者也。往者展濟屯之才,有自知之明者也。坎錯離,有明之象,故曰明。
九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。
膏者膏澤也,以坎體有膏澤霑潤之象,故曰膏,《詩》陰雨膏之是其義也。本卦名屯,故曰屯膏,陽大陰小,六居二,九居五,皆得其正,故皆稱貞。小貞者臣也,指二也。大貞者君也,指五也。故六二言女子貞,而此亦言貞,六爻惟二五言貞。
九五以陽剛中正居尊,亦有德有位者。但當屯之時,陷于險中,為陰所掩,雖有六二正應,而陰柔不足以濟事。且初九得民于下,民皆歸之,無臣無民,所以有屯其膏不得施為之象,故占者所居之位,如六二為臣,小貞則吉,如九五為君,大貞則凶也。
《象》曰:屯其膏,施未光也。
陽德所施本光大,但陷險中,為陰所掩,故未光。
上六:乘馬班如,泣血漣如。
六爻皆言馬者,震坎皆為馬也。皆言班如者,當屯難之時也。坎為加憂,為血卦,為水,泣血漣如之象也。才柔不足以濟屯,去初最遠,又無應與,故有此象。
《象》曰:泣血漣如,何可長也。
既無其才,又無其助,喪亡可必矣,豈能長久。
本文内容是作者[明]杨爵《周易辩录》中对《火风鼎卦》的详细解释,卦辞:鼎,元吉,亨,彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也,圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤,巽而耳目聪...
泽火革卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山水蒙|综卦:火风鼎|交互卦:天风姤。革,已日乃孚,元亨利貞,悔亡。 彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相...
泰:小往大来,吉,亨。 《彖》曰:泰,小往大来。吉,亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 ...
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随时,随之时...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《乾卦》的详细解释,卦辞:乾,元,亨,利,贞,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明始...
解:利西南。无攸往,其来复吉。有攸往,夙吉。 【释名】:坎险难也,震动出也,后险能动,则出于险外而难散矣,解之象也。雷之功无物不发,水之用无物不生,破天地烦郁之...
水火既济 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火水未济|综卦:火水未济|交互卦:火水未济。既济。亨小。利贞。初吉终乱。 君子之于事也。恭以济傲。哀以济易。...
本文内容是作者[明]吴桂森撰《周易像象述》中对《水泽节卦》的详细解释,卦辞:节,亨,苦节不可贞,彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中,苦节不可贞,其道穷也,说以行险,...
本文内容是作者[明]高攀龙撰《周易易简说》中对《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺以说,刚...
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】。伏羲畫卦,有...
易经雷风恒卦的“九二:悔亡。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《水风井卦》的详细解释,卦辞:井,改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔(qì)至,亦未蹫井,羸其瓶,凶,彖曰...
本文内容是作者[清]李塨撰《周易传注》中对《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天...
天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地水师|综卦:火天大有|交互卦:天风姤。同人于野,亨。利涉大川。利君子貞。 彖曰:同人,柔得位得中,而應乎乾...