比

比，吉也。王昭素曰：也字羨。

原，始也。筮，叩神也。元，善也。始求如筮得元者，而永貞從之，故无咎。九五其元乎？故曰以剛中也。

有孚盈缶，終來有他。人能以誠信待人，則人皆樂與之，故曰吉。吉，說文：善也。古注云：得于理不失則吉。

缶，瓦器，質素无文飾，人之樸茂似之。其與人交也，意味自别。文勝之人，外雖周至，而實意中衰矣。

士君子處世，无論出處進退，辭受取與，不可自失。即一嚬笑唯諾，胷中須自有主，徇人失已，亦自可恥可憐。乾文言曰：不易乎世，不成乎名，遯世无悶。不見是而无悶，不自失也。

初六之有孚，所謂原筮，元永貞，无咎也。上六之无首，所謂後失凶也。不能有孚比之，是曰无首。

王輔嗣曰：比復好先，乾壯惡首。

趙汝楳曰：比不論應否，專以比五為義。