同人
君子以類族辨物者,文明以健故也。文明以健,則中正而應,其不同者,乃其所以為同者也,不則為暱比之私矣。故曰:同人于野,亨。又曰:利君子貞。
王輔嗣曰:凡處同人而不泰焉,則必用師矣。不能大通,則各私其黨而求利焉。故三伏戎,四乘墉,五用師,二固為吝,而五亦未為得也。初之于門,上之于郊,皆欲求同于二也。初以比二而无咎,上以遠二而无悔,特不至于用師耳。求其為于野之亨,不可得矣。
初在卦始,有門之象。上在卦終,有郊之象。朱子曰:郊在野之内。
乾,健而无私者也。六二以柔中而應乾,故彖詞取其公。隂,柔而不能自主者也。六二以隂上同于五,而五陽皆欲同之,故六爻戒其私。
易经风地观卦的“上九:观其生,君子无咎。”爻的详细解释。
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【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚(兑下巽上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷四》 【原文】中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。 中孚,蘇氏曰:如羽蟲之孚,有諸中而...
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易经风水涣卦的“六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。”爻的详细解释。
易经坎为水卦的“六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《风雷益卦》的详细解释,卦辞:益,利有攸往,利涉大川,彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光,利...
本文内容是作者[明]逯中立撰《周易札记》中对《火雷噬嗑》的详细解释,卦辞:噬嗑,亨.利用狱,彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章,柔得中...
本文内容是作者[元]龙仁夫撰《周易集传》中对周易六十四卦《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益...
【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷二》 【原文】隨,元亨利貞,无咎。 【原文】彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大...