觀
盥而不薦,有孚顒若,君子篤恭而天下平,與天載之无聲无臭一也,聖人之神道也。省方觀民,聖人之以神道設教也。呂涇野曰:盥而不薦者,聖人之體;省方觀民者,聖人之用。
水清則明,人心无欲則能見遠。童觀闚觀者,心有所蔽故也。
觀我生,自觀也。觀其生,觀九五也。上九亦下之所觀也,雖居无位之地,而身繫天下之望,故觀九五之所生,而後為君子无咎。畎畝不忘君,以天下為己任也。【君子无咎,對初爻小人无咎言】。
王輔嗣曰:觀之為義,以所見為美者也,故以近尊為尚,遠之為吝。
易经风地观卦的“上九:观其生,君子无咎。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《天雷无妄》的详细解释,卦辞:无妄,元,亨,利,贞,其匪正有眚,不利有攸往,彖曰:无妄,刚自外来,而为主于...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《火雷噬嗑》的详细解释,卦辞:噬嗑,亨.利用狱,彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《山雷颐卦》的详细解释,卦辞:颐,贞吉,观颐,自求口实,彖曰:颐贞吉,养正则吉也,观颐,观其所养也,自求口...
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《风水涣卦》的详细解释,卦辞:涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞,彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同,王假有庙,...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易六十四卦《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益上...
【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚(兑下巽上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷四》 【原文】中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。 中孚,蘇氏曰:如羽蟲之孚,有諸中而...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交...
易经风水涣卦的“六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。”爻的详细解释。
易经坎为水卦的“六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《风雷益卦》的详细解释,卦辞:益,利有攸往,利涉大川,彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光,利...
本文内容是作者[明]逯中立撰《周易札记》中对《火雷噬嗑》的详细解释,卦辞:噬嗑,亨.利用狱,彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章,柔得中...
本文内容是作者[元]龙仁夫撰《周易集传》中对周易六十四卦《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益...
【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷二》 【原文】隨,元亨利貞,无咎。 【原文】彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大...