遯

遯二隂浸長，未至于否，而四陽在上，勢亦可為。君子委蛇其間，行危言孫，審機密謀，使小人不得肆其惡，而天下不至于否，斯已矣。蓋隂陽消長，否泰循環，亦氣數使然，雖聖人不能力挽之也。故曰小利貞，曰畜臣妾吉，曰君子遠小人。不惡而嚴，非盡屏小人而使之无所容也。盡屏小人而與之爭，勢一不勝，則身與國並受其禍矣。故曰：遯之時義大矣哉！

士君子處亂世，有可遯者，有不可遯者，有遯之以身者，有遯之以跡者。可遯而遯之以身也易，不可遯而遯之以跡也難。初與上，可遯者也。初隂柔不能自斷，故曰遯尾厲，勿用有攸往。上陽剛而无所係，故曰肥遯无不利。二、五居君臣正合之位，所謂剛當位而應，與時行也。二曰固志，五曰正志，君臣同心，則小人不能間，而亂可弭矣。

呂仲木曰：密其謀，非以為邪也，社稷之基自此立。隱其行，非以阿黨也，危亂之機自此消。如是之遯，不亦嘉乎？三、四居有位之地，亦非可遯者也。三比隂，故曰係遯。四應隂，故曰好遯。盖以陽剛之才，與于小人之間，足以離羣而自好，撥亂而反之，正所謂遠小人，不惡而嚴者也。然其心亦良苦矣。夫遯非一于去之之謂也，可去則先見以避禍，不可去則審機以維時。若立乎人之本朝，遇難而避，臨危而思逃，則萬世之罪人矣。

九三曰：畜臣妾，吉。畜，止也。臣妾，二隂也。初剛為臣，二柔為妾，二隂浸長，勢不可決，漸消其惡，而使之不得肆，所謂小利貞者如此。故象曰：不可大事也。

九五、六二，先主之與孔明是已。九三、九四，狄仁傑之仕唐是已。