【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦（坤下艮上）－[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

【原文】剝，不利有攸往。

【原文】彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

據俞易趙氏輯聞，剝也之剝，音撲。觀象者，謂五隂勢順，然艮剛難止，當早圖于觀卦二陽之時，以柔畜之，故曰尚消息盈虚也。觀，謂卦名。

【原文】象曰：山附于地，剝。上以厚下安宅。

【原文】初六：剝牀以足，蔑貞，凶。

【原文】象曰：剝牀以足，以滅下也。

【原文】六二：剝牀以辨，蔑貞，凶。

【原文】象曰：剝牀以辨，未有與也。

六二之辨，何以未有與？鄭玄云：足上稱辨，謂近膝之下，屈則相近，伸則相遠也。愚謂二俯則聨初，仰則望五，正辨之象。然皆隂類而无應，故崔憬曰：至三有應，二未有與也。二小人之惡，若上有剛德之與，則知有忌憚；若五為陽，則大觀在上而服矣。即象傳，而彖傳之旨益明。聖人不養人之惡，而欲圖于早如此，不曰无與，而曰未有，則以治剝望上九乎？

【原文】六三：剝之无咎。

【原文】象曰：剝之无咎，失上下也。

位陽而又應陽，與四隂異矣。

【原文】六四：剝牀以膚，凶。

【原文】象曰：剝牀以膚，切近災也。

膚者，牀之膚。崔憬謂薦席也。京氏作簠，謂祭器。胡澹菴云：取象簠，以精義在焉。夫牀何取於簠哉？

【原文】六五：貫魚，以宮人寵，无不利。

【原文】象曰：以宮人寵，終无尤也。

五，剝之主，凡剝者皆其類也。故雖體艮欲止，而在下者將附以進。五變巽為繩，而巽又有魚象，洪景盧言易中魚皆指巽是也。貫魚指下四爻，皆從巽來，如魚駢頭，貫之以繩，自上及下也。五統羣隂，如后統衆妾。四為夫人，佐后。三下卦之長，為九嬪，以主九御。二為世婦，初御妻寵，宫人不及，以政受之，隂事尚順也。望前先卑，望後先尊，剝之勢至五而極，順而止之，其權在五，故其象如此。彖傳曰：觀象。觀，卦名也。觀，二陽之卦，五所自變，非謂觀察也。終謂上九。

【原文】上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

【原文】象曰：君子得輿，民所載也，小人剝廬，終不可用也。

艮為果蓏。蓏當二柔，果當一剛，上九之象，故稱碩果也。君子謂上陽，小人五隂也。輿者，下坤為大輿，下完而上覆，可以任載，陽无盡理也。廬更為門闕之象，上壯而下撓，雖有門闕，不可用矣。艮之為門闕者在上，故曰終，上卦之終也。朱先生云：廬謂戟柄。戟柄之籚從竹，蓋積竹也。與經文廬不同字，而義又无取，不如《本義》說矣。何子元云：與小象合者也。

証音

【據趙氏輯聞，剝也之剝，音撲。】