䷖【坤下艮上】
剥,不利有攸往,何也?
葉子曰:長木之斃,無不摽也;國狗之瘈,無不噬也。隂自下起,則駸駸之勢,其漸不可遏,彼落我矣;陽自上觀,則怱怱之微,其盡不可保,我將落矣。小人盛而君子衰,君子將何之哉?漢徵魏桓,桓不行。其鄉人勸之,桓曰:夫干禄求進,所以行其志也。今後宫數千,其可損乎?廏馬萬匹,其可減乎?左右權豪,其可去乎?皆對曰:不可。桓曰:使桓生行死歸,于諸君何有哉?裴頠薦韋忠于張華,華辟之,忠辭疾不起。人問其故,忠曰:張茂先華而不實,裴逸民欲而無厭,棄典禮而附賊后,此豈大丈夫之所為乎?逸民每有心托我,我常恐其溺于深淵,而餘波及我,况可搴裳而就之哉?楊駿辟王章為司馬,章逃不受。其友怪問之,章曰:自古一姓二后,鮮有不敗,况楊太傅昵近小人,疎遠君子,專權自恣乎?吾踰海塞以避之,猶恐及禍,奈何應其辟乎?亞聖之後,有孟文龍者,廢于賈似道。後史弼等列薦起之,文龍答書曰:文龍未死,慚負明神。羣公相國以忠孝,文龍為羣公起,將何以令今之事君者敢以死辭?噫!若數子者,知天行矣。不然,若前漢王式與諸博士共薦,詔除為博士。既至,為江公所辱。式恥之,謂諸生曰:我本不欲來,諸生勸我,竟為孺子所辱。遂謝病歸。若此者,雖往何益?可謂不諗消息盈虚之故,不察進退行藏之宜矣。《易》曰:剥,不利有攸往。
初六:剥牀以足,蔑貞凶,何也?
葉子曰:毒甚者,機不發之驟;奸深者,禍必探其端。小人之欲凶于而國也,夫豈遽及其國?害于而身也,夫豈遽及其身哉?滅乎下,使上承者無其具;懸其上,使下倚者無其資。夫然後一推而可蹶,一撼而即仆。天下之事,不中其奸,不墮其計者,鮮矣。李斯、趙高佐始皇,坑殺學士,盡用法律之徒,俾高義儒者,野蹲而草伏,而天下盖岌岌焉。李林甫為相,欲蔽塞人主視聽,自專大權,明召諫官謂曰:今明主在上,羣臣將順之不暇,烏用多言?諸君不見立仗馬乎?食三品料,一鳴輒斥去,悔之何及?補闕杜璡嘗上書言事,明日出為下邽令。自是諫諍路絶,人主孤立,漁陽一嘯,而唐室亡矣。嗚呼!衆君子者,人主之股肱,天下豈有手足折而身獨立者乎?《易》曰:剥牀以足,蔑貞凶。
六二,剥牀以辨,蔑貞凶,何也?
葉子曰:小人之禍,猶之蛇虺然,中乎一肢,未有不徧于四體者也;及于四體,未有不攻其心腹者也。誅小臣而小臣盡矣,進而及大臣也,曾是而有忌乎?滅遠臣而遠臣盡矣,進而及邇臣也,曾是而復顧乎?趙高勸始皇殺學士、立法吏矣,已而勸二世族大臣而遠骨肉,盡除去先帝之舊臣,更置陛下所親信,于是殺大臣蒙毅等公子十二人,僇死咸陽市,人人自危,欲叛者衆,而楚戍、陳勝等作亂,豪傑並起而亡秦矣。九齡罷,林甫相,一日殺三子,而天下之事尚可為乎?《易》曰:剥牀以辨,蔑貞凶。
六三:剥之无咎,何也?
葉子曰:兩虎相嚙,則人可逸;兩䮘相鬭,則馬可走。邪剥正將盡,竟與類為釁;隂消陽已極,竟與黨相軋。其趙高誅李斯,國忠激禄山之時乎?君子于此,可以獲弛擔之利矣。故齊、楚為釁,高祖可以息肩;汜㴶相治,承奉得以少紆;王、呂相傾,子瞻得以緩死。《易》曰:剥之无咎。
六四,剥牀以膚,凶,何也?
葉子曰:水自地出而及于簀,火自燎突而入于寢,必然之勢也。不決諸地,不滅諸突,而曰水火不為吾害,有是理乎?撼其卧而不使之安,則卧必墜;敲其寢而不使之息,則寢必驚,斯為禍矣。傳曰:所謂禍在此矣,及身之謂也。股肱折,手足腹心裂,患豈在外乎?趙高前數言關東盗無能為,及項羽虜秦將王離等鉅鹿下,而章邯等數却,燕、趙、齊、楚、韓、魏皆為立王,自關以東,大扺盡叛秦,諸侯咸率其衆西鄉。沛公已屠武關,高恐二世怒,誅及其身,乃使其壻閻樂等將兵入望夷宫,劫二世令自殺,召子嬰立之。嬰立三月,而秦亡矣。漁陽之兵一起,而明皇竄蜀,切近之災,夫安得而逃之乎?《易》曰:剥牀以膚,凶。
六五,貫魚以宫人寵,无不利,何也?
葉子曰:魚潛在藻,或躍于淵,孰能貫之?聖人之權貫之。奚為承寵于陽?曷其承之以植天綱?嗚呼!斯文王率商之叛國以事紂者乎?彼以慕仁而歸周,吾則倡義以事紂;彼以怨紂而來歸,吾以事紂而復往。翊恭王室,而大義因之自明焉;稽首商庭,而大分為之自定焉。則欲逃之父母之國者,至是而無所逃于天地之間;無所逃于天地之間者,至是而無解于惻隱之心矣。民雖畔商而不亡商,民雖歸周而不臣周,文王此意盖深遠哉!噫!非内文明而外柔順之聖人,其孰能與于此?故曰:周之德,其可謂至德也已矣。《易》曰:貫魚以宫人寵,无不利。
上九:碩果不食,君子得輿,小人剥廬,何也?
葉子曰:孤陽在上,引而未絶,大命近止,間不容髪。有文王則天下,紂之天下也,文王且服事之,而况其他乎?無文王則為曹操之漢獻、司馬昭之高貴鄉公、劉裕之晉恭帝,本實蹶焉,而枝葉之害,一果之實,誠不足數也。雖然,華督欲弑君而憚孔父,劉安欲叛漢而憚汲長孺,曹操欲簒漢而憚孔融,世變之極,苟有一士大夫直躬履方、義形于色者居于其間,力雖不足,其威望猶足以折奸人之心,况身為文王而當紂世者乎?下至唐宦者張承業從晉,唐亡十六年而忠心耿耿,不忘舊君,能使李存朂終身以復仇為事,承業卒六月而亞子稱帝,所謂天地間不可一日無君子,信矣。嗚呼!均一命絶之夫也,遇君子則存,遇小人則亡,其在幸與不幸之間乎?《易》曰:碩果不食,君子得輿,小人剥廬。
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