大壯，利貞。

易以陽為大，四陽盛長，故曰大壯。乾三陽之剛在下，又加以震一陽動於上，不亦壯乎。若逞其強壯，以无道行之，是乃血氣之壯，非君子之所謂壯也，故彖辭无他語，但戒之曰利貞。

初九

初九：壯于趾，征凶，有孚。

初在下為趾，以剛居剛，壯于進者也。在下而壯于進，其凶必矣。上无正應，不若退處于下，則有九二同德之相孚，故于征凶之後繼之曰有孚。

九二

九二：貞吉。

彖言大壯利貞，戒其不可用壯也，九二雖不正，然以剛居柔，壯而得中，故爻辭不言壯，但戒之曰貞吉。

九三

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

小人愚而好自用，故逞其血氣之壯，君子則无是也，故曰小人用壯，君子用罔。九三爻位俱剛，又當乾健之極，若自任其壯，固執而不改，則亦危矣，故以貞厲戒之。羝羊，牡羊也。羸與纍通，羊性很而喜觸，壯羊尤甚，恃其角之壯不顧可否而進，遂罣其角於藩籬，而不能脫。君子而用壯如是，則與羝羊无異矣。藩指四。

九四

九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。

九四震體之動而又不正，豈能无悔。然爻剛位柔，不極其壯，故因占戒曰貞吉悔亡。三以九四之剛在前，如藩籬之障而不能進，故觸而受羸。四以六五之柔在前不拒其來，如藩籬剖破而无俟乎觸，故不羸，曰藩決不羸而不及羊，承九三之辭也。輹，車下橫縛，大輿指五。輹四自謂，四在五下而承五，猶輹之輔輿也，輹壯則才力足以承輿，故曰壯于大輿之輹。它爻言壯而不及大，九四為大壯成卦之主爻，故以大言之。

六五

六五：喪羊于易，无悔。

羊，指九四之剛非六五之柔所能制，是以在其畔而亡去。易，王肅：音亦畔也，與埸通。陸續*亦以為疆埸之埸。夫剛過而用壯則有悔，六五非用壯者也，故无悔。

*陸續：應作「陸績」。

上六

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。

九三言羝羊觸藩。九三，自謂也；此言羝羊觸藩，指九三也。何以見之？上六陰柔，其象不可以為羝也。退謂應三，三觸藩羸角，上欲下為之援，而其才柔弱，故不能也。遂，專也。四為壯主，上雖欲自專，亦不能也。得此占者，雖无所利，若處以艱難而不敢慢易，則亦吉也。