䷢【坤下离上】
晉
晉,下順上明,是以柔順之臣而麗乎大明之君。又明出地上,其道光顯,故係之曰康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。晉者,人臣之道,以柔正為順而戒乎剛,況剛而不中不正乎?卦六爻,四柔二剛,初以柔居下,故有晉如摧如之象。二以柔而无應,故有晉如愁如之象。然初以其无位也,故曰裕无咎。二以其得中也,故曰受兹介福。三本不中正者也,以其柔而居下卦之上,帥下二隂而并進,又坤衆象也,故曰衆允。五以柔而居中,故曰往吉无不利。此四柔爻之所以皆善,而二五以其得中,故獨曰受福,曰往吉,豈非人臣自靖之道,以柔中得正為吉乎?九四剛而不中正,上九剛居晉極,一則居近君之地,一則居卦位之上,皆以跋扈強梁逼上竊位,其與人臣靖獻之義大相悖謬矣。故雖貞亦厲,雖貞亦吝,況不貞乎?此兩剛爻之所以皆不善也。又以六爻而言之,初與四應者也,四以剛而居高位,不中不正,為妨賢病國之人,初適遇之,能不遭其阻抑乎?故有摧如之象也。二與五應者也,雖君臣同德,而大明在上,二順承之,内度其身,外度其君,遺大投難,能無愁如之象乎?然以貞吉而受福,又可信也。六三以柔而居下卦之上,帥羣隂以聽命于大明之君,故上見信于君而下見信于友,有衆允之象也。九四居高位而以剛逼柔,然五本明體也,四貪而且畏,故象鼫鼠。五以柔中為一卦之主,貴乎虚己以聽之,故曰失得勿恤。上九明之過,進之極,剛而居上,過剛過明,惟可自治而不可以治人,故係之以厲吉,而又終之以貞吝,則剛非晉之所宜也明矣。
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