蒙

蒙者，願通。内卦坎水為通，故亨。上陽止於上，師之尊也。二陽剛在中，師之明也。上為國師，以夏楚示威，故擊。二為人師，以道德為範，故刑。童之蒙，求人發之，猶疑之。滯問，筮决之也。始問而告，開宗本也。瀆問而告，益迷惑也。

以身作範曰刑，以法正人曰刑，非朴之也。上九擊蒙，二如何遽用之？未教先刑，失序矣。民迷則目旡見，耳无聞，若之何行之？似桎梏之也。君子身嚴其範，告語之周，開迷而道之向往，使其疑相脱以解。學者才識有高下，入道有難易，故包之。婦，謂柔順者。内之，如孔子取狷者。童受聖教，如子任父事也。一爻而三善具矣。教之成，有如王制所云：不變者，斯擊之矣。二寇字，自内坎而言。事有非理為害，學之非分為賊，教之失其等則賊夫人之子也，反之則師逸而功倍。禦寇者，止其賊害之道而已。

三處坎上，水性趨下，故近比二而不從上，見金夫不有躬，如陳相之倍陳良而學許行也。行見信於滕君，受㕓而欲行其道，獲利矣。勿用取女，荀失之李斯，羿失之逢蒙，臣之背弱而隨強，友之忘故而附勢淊淊者皆是。人與四之自暴自棄而吝，五之順上巽二而吉，故師也者，與君父同尊爾。失之則紂為獨夫，向之則成王亦令主也。

闇者求於明，隂者求於陽。隂為闇，陽為明也。