六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
《象传》曰:不拯其随,未退听也。
“腓”,《本义》释为足肚,《正字通》云,胫后肉腓也。腓上于趾,故二象之。《咸》之二曰“咸其腓”,《咸》主夫感;《艮》二曰“艮其腓”,《艮》主夫止,止则安止不动矣。然趾与腓,皆为动体,本不欲止也,所欲止者心也。心欲止,则趾不能不止;趾既止,而腓亦随之,是腓固随趾为动止者也。“拯”,援也,“不拯其随”者,谓三“限”在上,不肯俯听,趾腓相随而动,故二之心有“不快”也。《象传》曰,“未退听也”,谓既不能拯其动,又不能退而听命,以从其止,是以“其心不快”矣。
【占】 问时运:运途有阻,宜裹足不前,不宜随心而动。
○ 问战征:止,不进也,坚守不动,又无外援,是以戚戚也。
○ 问营商:货物止而不售,甚为可忧。
○ 问功名:不得寸进,又苦无大力之援。
○ 问疾病:“腓”,病也,《诗》云“百卉具腓”,为秋风所虐也。此病亦必是秋症,恐非药力所能救援也。甚为可忧。
○ 问婚姻:腓亦为避,宜避绝之。
○ 问六甲:生女。
【例】 应友人石坂氏之请,为占矿山事,筮得《艮》之《蛊》。
断曰:《艮》为山,腓在山足之上,《彖》曰“艮其背”,背身后也,爻之取象,皆在背后。为占矿山,而得此爻,知矿山之穴,宜在山背。初为趾,二为腓,腓上于趾,知其穴又在股之下,足之上也。“艮,止也”,论其事,谓停止。在趾与腓本喜动,不喜止,曰止,其心必为之不快矣。今必倡始,议将停止,随从者亦无力拯救,固宜作退步为是。必待五爻“悔亡”,得其辅助,可复与也。以爻计之,当在三年之后。
【例】 明治二十七年冬至,占战后形势,筮得《艮》之《蛊》,呈之内阁总理大臣。
断曰,卦体取诸山,卦象取诸身,身本动也,山则止而不动;卦又于身之中取诸背,背无所见,背亦不动也。卦与《震》反,《震》动而《艮》止,所谓动极而止者也。今占战后形势,得《艮》二爻,初为趾,二为腓,腓进于趾,腓能屈能伸,其动尤甚,其力较强,论战后形势,固较昔而尤强也。战后得此巨数偿金,在从征军士,皆自夸威武之力,每每藐视文官。至在朝大臣,总计全局,当以此金拓张军备,是为首要,而不能随从军士之心,其心未免不快也。且《序卦》曰,“艮者,止也”,谓大战之后,宜休养,不宜躁动,古称止戈曰武,此其征也。武士之心,固好动,不好静,止而不动,致多郁郁不乐,亦情所必有。观腓之动,凡腓自动,心为之也;在武士之动,亦非武士所能自主,朝廷为之也:是在朝廷静镇之耳。
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