䷃【坎下艮上】
蒙
卦本蒙也,而大彖所係則皆教人之道,蓋教正所以廸人之蒙,而不終於蒙也。曰匪我求童蒙,童蒙求我師,嚴而後道尊也。禮聞來學,不聞往教也。初筮告,再三凟,凟則不告。求者誠而後應,不誠則不應也。凡此皆教之正,故利也。我指二,童蒙指五,何以明其然也?於彖傳而知之,曰志應者,諸爻惟五稱童蒙,五與二應,又曰以剛中,則知受教者為五,而教人者為二。卦惟二陽而二能教,上不能教者,二得中而上不得中也。初六以隂居初,質雖柔弱而嗜欲未深,天性未漓,又比於九二,故有發蒙之益。六五以柔居尊,下應九二,純一不雜,故有童蒙之吉。六四遠二而應初,故有困蒙之吝。六三以隂乘陽,不中不正,故並不可以蒙稱而鄙之,以見金夫不有躬之女,深絶之之辭也。其絶之者何也?謂其以柔乘剛,失求益之道,故曰行不順也。上九過剛居上,安能益人?惟可自守而已,故曰擊蒙禦寇。其與包蒙之循循善誘者,不大相逕庭哉?觀屯卦初九,以剛正為一卦之主;蒙卦九二,以剛中為一卦之主。然則拯溺亨屯,與夫施教迪蒙,俱不可無陽剛之德,而中正又其要領也歟?人當蒙之時,天機深而嗜欲淺,此時導之善則善,導之惡則惡,教之所以宜預也。養之以正,則作聖之功即在童蒙之始,家人之閑亦在初,象所謂志未變者,正在此時也。六爻,二陽爻,乃施教者;四隂爻,乃受教者。初居蒙之始,天理渾全,故曰發蒙;五居上之中,虚心聽受,故曰吉。三、四兩爻,嗜欲勝而蔽錮深,非初非應,無受教之地,故聖人之所不與也。
本文内容是作者[清]孙奇逢撰《读易大旨》中对《震卦》的详细解释,卦辞:震,亨,震来萀萀,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯,彖曰:震,亨,震来萀萀,恐致福也,笑言哑(...
易经震为雷卦的“九四:震遂泥。”爻的详细解释。
泽火革卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山水蒙|综卦:火风鼎|交互卦:天风姤。《序卦》曰:井道不可不革也,故受之以革。 韩康伯曰:井久则浊秽,宜革易...
讼:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼,有孚,窒惕,中吉,刚来而得中也。终凶,讼不可成也。利见大人,尚中正也。...
本文内容是作者[明]高攀龙撰《周易易简说》中对《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺以说,刚...
【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济(离下坎上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷四》 【原文】既濟,亨小,利貞。初吉終亂。 【原文】彖曰:既濟亨,小者亨也。利貞...
本文内容是作者[元]龙仁夫撰《周易集传》中对周易六十四卦《风火家人》的详细解释,卦辞:家人,利女贞,彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也,家...
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《水天需卦》的详细解释,卦辞:需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川,彖曰:需,须也,险在前也,刚健而不陷,其...
易经风天小畜卦的“上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。”爻的详细解释。
本文内容是作者[清]张英撰《易经衷论》中对《水地比卦》的详细解释,卦辞:比,吉,原筮元永贞,无咎,不宁方来,后夫凶,彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也,原筮元永...
火水未济 地位:少阳|人位:少阳|天位:少阴|错卦:水火既济|综卦:水火既济|交互卦:水火既济。未濟,亨。小狐汔濟,濡其尾,无攸利。 汔,許訖反。未濟,事未成之...
风地观卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷天大壮|综卦:地泽临|交互卦:山地剥 [明]来知德撰《周易集注》繁体版卷五上经:第二十卦_观卦:风地观卦(...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《山天大畜》的详细解释,卦辞:大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川,彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而尚贤,能止...
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人。訟,有孚,窒惕,中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。 彖曰:訟,上剛...