【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦（兑下坤上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷上》

臨：進而凌，逼于物也；剛浸而長，逼于柔也。

元亨利貞，剛長而柔順，故大亨。剛得中而應乎五，故利貞。

至于八月有凶，臨為建丑之月，則遯為建未之月也。自臨之初爻至遯之二爻，在卦經八爻，于月經八月，剛柔皆變，臨盡消矣。故曰至于八月有凶也，因以戒之也。

象曰：澤上有地，臨。澤上之地，必臨乎水矣，臨之之象也。

君子以教思无窮，容保民无疆。教思无窮，澤潤地之象；容保民无疆，地容澤之象。

彖曰：臨，剛浸而長，釋臨之義。

說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

釋臨之彖辭。說而順，合二德，言剛中二也，應五也，天道時運所當然也。

初九，咸臨。咸，皆也。與二皆臨乎柔，故曰咸臨。

貞吉，從二之正而吉也。

象曰：咸臨貞吉，志行正也。

九二咸臨，與初同志而臨乎柔，故亦曰咸臨吉无不利，剛得中而應乎柔，順之君也。

象曰：咸臨，吉，无不利，未順命也。

命者，君命也。二以剛中之才，得時行道，有從道不從君之事也。然而引君當道，而君德曰以隆焉，豈終不順者哉？故以未順為言也。

六三，甘臨，无攸利。爻柔而位又不正，居兌體而廹近于剛，故以甘說為佞。剛長之時，人豈甘說邪佞之所利者哉？

既憂之，无咎，能知剛長之正理，變甘說而為憂懼，亦可以免咎。

象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

六四，至臨，无咎。至臨，初也。下與初應，初臨之始至者也。

象曰：至臨无咎，位當也。

六五，知臨，二也。五常之德，智藏于内，二居内卦之中。故以智言。

大君之宜，吉。柔居五位，故曰大君也。舜好問而好察邇言，以至于用其中于民，皆所以用智也。用智乃大君之宜，故吉。

象曰：大君之宜，行中之謂也。行中者，即用智之義也。盖居中而能无我，不自任而任人，善用其智者之事也。

上六，敦臨，吉，无咎。敦者，厚也。在臨之終，取剛最遠，望臨之意，至厚者也，故吉且无咎。上六乃坤之體，故有厚之象。

象曰：敦臨之吉，志在内也。内，二剛也。居順之極，雖无應而志乎内也。