䷎【艮下坤上】
貞无不吉,征无不利,其惟謙乎!天道下濟,虚者得之。地道上行,虚者見之。見人之所不見者,勞而不息。得人之所不得者,自天濟之,而其行光明。天道下濟,濟其厚也。地道上行,其行厚也。然則所以有終者,厚而已矣。盈者,不虚之謂也。之,往也。代有終者,地道也。效法而天人具者,其惟謙乎!
【闕】
二則多矣,小則寡矣。不虚不足以稱物,不富不足以平施。習坎而之終者,所以裒益而未嘗息也。自外來者,與時偕行。旅之上九:喪牛于易,取凶在初。是故易則不勞,勞則不易,自牧于始,所以之終。貞而鳴者,未鳴而人聞之,心得故也。心未得也,以豫而鳴,不志于達矣。始求深者,鮮不如是。謙之道,以貞為忠,以不鳴為失時。勞而不伐,則方且伐已故也。水之趣海,勞乃至也。井之勞民,可斯須息乎?撝者,撝所乘也,勞謙則无不利矣。有其善,喪厥善,撝不違則者,得位之君子也。勞而撝,猶宜之消也。上下五位皆鄰也,牧其初,中而鳴,服而能撝,鳴而可用,其鄰如此,我不富也。其不服者,征之内已,中以正之,所謂征也。五位皆鄰,我之謙名失矣。不富者,謙之實歟?謙亨則有終,有終則无位而行。六五之征,柄也;上六之征,制也。侵者,侵之使小;伐者,伐之使弱。舜之于苗,由此而達之爾。終矣,而未忘征也,不自滿假者如是。
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【本经】同人⑴ 同人于⑵野⑶亨。利⑷涉⑸大⑹川⑺,利⑻君子贞⑼。 【译】同人是志同道合的人。与志同道合的人在都城以外的县里做官亨通顺利,其好处涉及到广大地域,对...