九二：见龙在田，利见大人。

【玩辞】：龙出田间，宜晋见大人。九二居中，初具大人之德，与九五同德相应，故「利见大人」。大人指九五，乾卦之主。世应阴阳相应，易之通例、凡例。乾卦二五皆刚，同德相应，相道相守，易之特例。九二见龙，离潜出渊，自昭明德，二爻伏坤，有其德而无其位，然二五同德相应，乃终有誉命，仲尼注之矣。九二宣丑月令，受临卦气，候雉雊[gòu]。二阳咸临，阳气发现，潜龙出渊，贤能佐世，君臣际会，如雉之雌雄，感阳同鸣，德合道应，伊尹注之矣。雉者，耿介之鸟，文明之禽，九二中直，具耿介之性，乾之离，生文明之象。丑月之令，律应大吕，大吕为言，旅助黄钟宣气牙物，黄钟应神后。拟之人道，犹能臣之佐助明君，解民济世，经天纬地。

【观象】：第一个见读[xiàn]音，发现义，取象离坤之位，离为见，坤为田，「见龙在田」是也。离坤名晋，象曰「明出地上，君子以自昭明德」也。第二个见读[jiàn]音，晋见义，取乾离参象，乾类大人，离主视，九二动，乾之离，所谓「利见大人」是也。九二变，乾（q）之同人（a），彖曰「同人于野」，亦「见龙在田」之象也。其爻曰「同人于宗，吝」，此圣人戒其私也。二五同德相应，同道相守，不可挟一己之私曲，狭隘大道之将行，需廓然而大公，与日月同其光，与万物合其尘，民我同胞，物我同与，岂虚言以济哉？天地万物，各正性命，保合太和，止于至善。

象曰：见龙在田，德施普也。

【疏传】：九二动，乾之离，乾离皆日，并日为普，故谓「德施普」也。按：普，从并，从日。《说文》：“普，日无色也。”徐锴注：“日无光，则近远皆同。”近远皆同，亦同人之象。