【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-[宋]魏了翁辑《周易要义•卷五上》_六十四卦

正文内容

第44卦-姤卦䷫天风姤卦（巽下乾上）

【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦（巽下乾上）－[宋]魏了翁輯《周易要義•卷五上》

【九】一，柔遇五剛，如淫壯之女，勿用取。

䷫【巽下乾上】

姤。女壯，勿用取女。《正義》曰：姤，遇也。此卦一柔而遇五剛，故名爲姤。施之于人，則是一女而遇五男，淫壮至甚，故戒之曰此女壯甚，勿用取此女也。姤，古豆反，薛云古文作遘，鄭同。序卦及彖皆云遇也。乾宫一世卦

【十】風行天下，无物不遇，后法之施命。

象曰：天下有風，姤。后以施命誥四方。《正義》曰：風行天下，則无物不遇，故爲遇象。后以施命誥四方者，風行草偃，天之威令，故人君法此以施教命誥于四方也。

【十一】姤：初繫金柅，貞吉。豕蹢躅，則凶。

初六：繫于至道，牽也。《正義》曰：繫于金柅，貞吉者，金者堅剛之物，柅者制動之主，謂九四也。初六隂質，若繫于正應以從于四，則貞而吉矣，故曰繫于金柅，貞吉也。有攸往，見凶者，若不牽于一而有所行往，則唯凶是見矣，故曰有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅者，初六處遇之初，以一柔而承五剛，是不繫金柅，有所往者也。不繫而往，則如羸豕之務躁而蹢躅然也。隂質而淫躁，牝豕特甚焉，故取以爲喻。象曰：柔道牽者，隂柔之道，必須有所牽繫也。《正義》曰：柅之爲物，衆說不同。王肅之徒皆爲織績之器，婦人所用。惟馬云：柅者，在車之下，所以止輪，令不動者也。王注云：柅者，制動之主。蓋與馬同。

【十二】初未應已爲包有魚擅人之物，故不及賓。

九二：包有魚，无咎，不利賓。初隂而窮下，故稱魚。不正之隂，處遇之始，不能逆近者也。初自樂來，應已之厨，非爲犯奪，故无咎也。擅人之物，以爲己惠，義所不爲，故不利賓也。包，本亦作庖，同，白交反，下同。鄭百交反。虞云：白，茅苞之。荀作胞。《正義•象曰》：義不及賓者，言有他人之物，於義不可及賓也。

【十三】五，含章而未發，志不舍，命不可殞。

九五以杞包瓜含章，有隕自天。杞之爲物，生于肥地者也。包瓜爲物，繫而不食者也。九五履得尊位，而不遇其應，得地而不食，含章而未發。不遇其應，命未流行，然處得其所，體剛居中，志不舍命，不可傾隕。《正義•象曰》：中正者，中正故有美无應，故含章而不發。若非九五中正，則无美可含，故舉爻位而言中正也。志不舍命者，雖命未流行，而居尊當位，志不舍命。先儒說杞，亦有不同。馬云：杞，大木也。《左傳》云：杞梓皮革，自楚往，則爲杞梓之杞。子夏傳曰：作杞匏瓜。薛虞記云：杞杞，柳也。杞性柔靱，宜屈撓似匏瓜，又爲杞桞之杞。案王氏云生于肥地，蓋以杞爲今之枸杞也。