【八】鼎,有亨飪之用,有物象之法。
䷱【巽下离上】
鼎元吉亨。《正義》曰:鼎者,器之名也。自火化之後,鑄金而爲此器,以供亨飪之用,謂之爲鼎。亨飪成新,能成新法。然則鼎之爲器,且有二義:一有亨飪之用,二有物象之法。故彖曰鼎,象也,明其有法象也。雜卦曰革去故而鼎取新,明其亨飪有成新之用。此卦明聖人革命,示物法象,惟新其制,有鼎之義。以木巽火,有鼎之象,故名爲鼎焉。變故成新,必順當理,故先元吉而後乃亨,故曰鼎元吉亨。鼎,丁冷反,法象也,即鼎器也。離宫二世卦
【九】:享帝直,言亨;尚質養聖賢,言大。
亨飪所須,不出二種:一供祭祀,二當賓客。若祭祀則天神爲大,賓客則聖賢爲重,故舉其重大,則輕小可知。享帝直言亨,養人則言大。亨者,享帝尚質,特牲而已,故直言亨。
【十】鼎,取新成變,故以正位序,凝教命。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。凝者,嚴整之貌也。鼎者,取新成變者也。革去故而鼎成新。正位者,明尊卑之序也。凝命者,以成教命之嚴也。
【十一】陽實隂虚,初六隂在下,爲鼎顛。
初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,无咎。凡陽爲實而隂爲虚,鼎之爲物,下實而上虚,而今隂在下,則是爲覆鼎也,鼎覆則趾倒矣。否,謂不善之物也。取妾以爲室主,亦顛趾之義也。處鼎之初,將在納新,施顛以出穢,得妾以爲子,故无咎也。顛,丁田反,倒也。趾,音止。出,徐尺遂反,或如字。注:及下同。否,悲己反,惡也。注:及下同。象曰:鼎顛趾,未悖也。倒以寫否,故未悖也。悖,必内反,逆也。利出否,以從貴也,棄穢以納新也。
【十二】得妾以其子。疏:謂以有賢子,故爲室主。
《正義》曰:正室雖亡,妾猶不得為室主。妾為室主,亦猶鼎之顛趾而有咎過。妾若有賢子,則母以子貴,以之繼室,則得无咎,故曰得妾以其子无咎也。象曰:未悖也者,倒趾以出否,未爲悖逆也。以從貴者,舊穢也,新貴也,棄穢納新,所以從貴也。然則去妾之賤名而爲室主,以從子貴也。
【十三】鼎,有實五,不我能即,吉,喻才任已極。
九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。以陽之質,處鼎之中,有實者也。有實之物,不可復加,益之則溢,反傷其實。我仇,謂五也。困於乘剛之疾,不能就我,則我不溢,得全其吉也。仇,音求,匹也。鄭云:怨耦曰仇。復,扶又反,下同。
彖曰:鼎有實,慎所之也。有實之鼎,不可復有所取。才任巳極,不可復有所加。我仇有疾,終无尤也。《正義》曰:終无尤也者,五既有乘剛之疾,不能加我,則我終无尤也。
【十四】鼎,不能空耳以待鉉,雖雉膏不能食。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨,虧悔,終吉。鼎之爲義,虚中以待物者也。而三處下體之上,以陽居陽,守實无應,无所納受。耳宜空以待鉉,而反全其實塞,故曰鼎耳革,其行塞,雖有雉膏而終不能食也。雨者,隂陽交和,不偏亢者也。雖體陽爻而統屬隂卦,若不全任剛亢,務在和通,方雨則悔虧,終則吉也。行,下孟反,注同。塞,悉則反。膏,如字。鄭云:雉膏,食之美者。《正義•象曰》:失其義也者,失其虛中納受之義也。
【十五】鼎覆餗,其形渥,不量力,以致災。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。處上體之下,而又應初,既承且施,非己所堪,故曰鼎折足也。初已出否,至四所盛,則已潔矣,故曰覆公餗也。渥,沾濡之貌也。既覆公餗,體爲渥沾,知小謀大,不堪其任,受其至辱,災及其身,故曰其形渥,凶也。折,之舌反,注同。餗,送鹿反,虞云:八珍之具也。馬云:䭈也。䭈之然反,鄭云:菜也。渥,於角反,沾也。鄭作剭,音屋。施,始豉反。盛,音成。知,音智。象曰:覆公餗,信如何也?不量其力,果致凶災,信如之何?《正義》曰:鼎折足,覆公餗者,餗,糝也。八珍之膳,鼎之實也。信如何也者,言不能治之於未亂既敗之後,乃責之云:不量其力,果致凶災,災既及矣,信如之何也?言信有此不可如何之事也。
【十六】其形渥,鄭作受屋誅之刑。
【闕】
【十七】鼎,黄耳金鉉,能以通理納剛正。
六五,鼎黄耳金鉉,利貞。居中以柔,能以通理納乎剛正,故曰黄耳金鉉,利貞也。耳黄則能納剛正以自舉也。
【十八】鉉扛鼎而舉之,有扃音。
鉉玄典反,徐又古玄反,又古冥反,一音古螢反。馬云鉉扛鼎而舉之也。
象曰:鼎黄耳,中以爲實也。以中爲實,所受不妄也。
【十九】上九,鼎玉鉉,謂體剛處柔,鼎道成。
上九:鼎玉至剛柔節也。《正義》曰:鼎玉鉉者,玉者,堅剛而有潤者也。上九居鼎之終,鼎道之成,體剛處柔,則是用玉鉉以自舉者也,故曰鼎玉鉉也。大吉无不利者,應不在一,即靡所不舉,故得大吉而无不利。
象曰:剛柔節者,以剛履柔,雖復在上,不爲乾之亢龍,故曰剛柔節也。
本文内容是作者[明]崔銑撰《讀易餘言》中对《乾卦》的详细解释,卦辞:乾,元,亨,利,贞,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明始终,六位时成...
本文内容是作者[明]杨爵《周易辩录》中对《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,用见大人,勿...
本文内容是作者[元]胡炳文撰《周易本义通释》中对周易六十四卦《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,...
本文内容是作者[清]王心敬撰《丰川易说》中对《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺以说,刚中...
本文内容是作者[清]连斗山撰《周易辨画》中对《风泽中孚》的详细解释,卦辞:中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞,彖曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚,乃化邦也,豚鱼吉...
本文内容是作者[宋]趙以夫撰《易通》中对周易六十四卦《地雷复卦》的详细解释,卦辞:复,亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,利有攸往,彖曰:复亨,刚反,动...
【周易下经】第36卦-明夷䷣地火明夷(离下坤上)-[元]胡震撰《周易衍義•卷九》 【原文】明夷,利艱貞。 【原文】彖曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難...
[宋]李過撰《西谿易說•卷八》【下经】第36卦-明夷:地火明夷(离下坤上) [欽定四庫全書*西谿易說卷八 宋李過撰 下經 【原文】明夷,利艱貞。 【原文】彖曰:...
本文内容是作者[宋]蔡渊撰《周易卦爻经传训解》中对《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以先民,...
【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦(震下巽上)-[元]胡震撰《周易衍義•卷十》 【原文】益,利有攸往,利涉大川。 【原文】彖曰:益,損上益下,民說无疆,自上下...
【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚(兑下巽上)-[元]趙汸撰《周易文詮•卷二》 中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。 卦體中實中虛,一心之孚;卦德下悦上巽,兩情之孚...
本文内容是作者[清]张英撰《易经衷论》中对《山风蛊卦》的详细解释,卦辞:蛊,元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日,彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊,蛊,元亨,而天...
本文内容是作者[元]吴澄撰《易纂言》中对周易六十四卦《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易六十四卦《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎...