家人,利女貞。
家人,一家之人也。齊家之道,宜先正乎,故曰「利女貞」。卦唯六二六四兩柔爻,雖皆以柔德居正,而所謂利女貞者,指六二,故爻辭獨六二曰「貞吉」,蓋相發也。
初九:閑有家,悔亡。
閑,防也。家之在下者取難防,初九剛而不中,不能无悔,所以悔亡者,離體而有先見之明,能防閑于有家之始也。
六二:无攸遂,在中饋,貞吉。
遂專也,婦人无專制之義,故曰无攸遂。在閨門之內,唯酒食是議,故曰「在中饋」。六二柔順中正,女之正位乎內者也,故其象如此,其占曰貞吉。
九三:家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。
嗃嗃,當依劉向「熇熇」。大雅皮詩云:多將熇熇。說文:火熱也。九三以剛居剛,又離之極,太嚴太察,剛明皆不得其中。一家之人,如被火氣熏灼,而焦熬之甚,无乃過乎。三能悔,而其過則雖厲,亦吉,否則婦子嘻嘻,終有羞吝者。以婦指六二,子指初九,九三熇熇于上,則二與初不能不嘻嘻于下也。如詩之噫嘻,禮之嘻,其甚矣,歎懼之辭。
六四:富家,大吉。
六四陰虛,而承乘應皆陽實,是上下內外皆富實,而六四起家而居有之也。四巽體,居得其位,而以巽順之道保有其富,是以大吉。
九五:王假有家,勿恤,吉。
假當依馬融作古雅反,訓大。有家之有,與《書夙夜》「浚明有家,亮采有邦」之有同。恤,憂也。王假有家而勿恤,尚大也。其義與豐彖辭王假之勿憂同。何謂尚大?存大體,舉大綱,不屑屑然小節之拘也。王者以天下為家,當以天下為公,蓋不可徇私而惟家之恤也。九五以剛健中正為尊,家人之嚴君也。六二以柔順中正處下,此九五之家相也。九五有如此之家,相則其勿恤而吉也可知矣。
上九:有孚威如,終吉。
上九與九五同德相孚,故曰有孚,以剛居柔,威而不猛,故曰威如。家人之終,乃家道既成之時,平日以誠信待人,家人皆熟見而深信之,又能以端莊臨下,家人皆畏而愛之,身愈脩,家愈齊,是以終吉。
易经雷火丰卦的“九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。”爻的详细解释。
水山蹇卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:火泽睽|综卦:雷水解|交互卦:火水未济。[北宋]张载撰《横渠易说》【下经】第三十九卦_蹇卦:水山蹇卦(艮下坎...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《火泽睽卦》的详细解释,卦辞:睽,小事吉,彖曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行,说而丽乎明,...
易经水地比卦的“比:吉,原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。”爻的详细解释。
易经山风蛊卦的“九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]赵彦肃撰《复斋易说》中对周易六十四卦《泽水困卦》的详细解释,卦辞:困,亨,贞,大人吉,无咎,有言不信,彖曰:困,刚掩也,险以说,困而不失其所...
本文内容是作者[元]趙采撰《周易程朱傳義折衷》中对《山地剥卦》的详细解释。卦辞:剥,不利有攸往,。彖曰:剥,剥也,柔变刚也,不利有攸往,小人长也,顺而止之,观象...
水山蹇卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:火泽睽|综卦:雷水解|交互卦:火水未济。[北宋]程颐撰《程氏易传》繁体版【卷三下经】第三十九卦_蹇卦:水山蹇...
本文内容是作者[宋]耿南仲撰《周易新讲义》中对《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交,而其志...
雷地豫卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风天小畜|综卦:地山谦|交互卦:水山蹇 [明]来知德撰《周易集注》繁体版卷四上经:第十六卦_豫卦:雷地豫卦(...
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《天火同人》的详细解释,卦辞:同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞,彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人,同人...
第28卦-大过:泽风大过(巽下兑上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷三十二》 合訂刪補大易集義粹言卷三十二 頭等侍衛納喇性德編 【巽下兌上】 伊川先...
易经雷风恒卦的“恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。”爻的详细解释。
易经泽雷随卦的“初九:官有渝,贞吉。出门交有功。”爻的详细解释。