《序卦》曰：乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。

崔觐曰：二女同居，其志乖而难生，故曰“乖必有难”也。

(艮下坎上)。蹇：利西南，不利东北。

虞翻曰：观上反三也。坤，西南卦。五在坤中，坎为月，月生西南，故“利西南”。往得中，谓“西南得朋”也。

不利东北。

虞翻曰：谓三也。艮东北之卦。月消于艮，丧乙灭癸。故“不利东北，其道穷也”。则东北丧朋矣。

利见大人。

虞翻曰：离为见，大人谓五。二得位应五。故“利见大人，往有功也”。

贞吉。

虞翻曰：谓五当位正邦，故“贞吉”也。

《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。

虞翻曰：离见坎险。艮为止，观乾为知，故“知矣哉”。

蹇利西南，往得中也。

荀爽曰：西南谓坤。乾动往居坤五，故“得中也”。

不利东北，其道穷也。

荀爽曰：东北，艮也。艮在坎下。见险而止，故“其道穷也”。

利见大人，往有功也。

虞翻曰：大人谓五。二往应五，五多功，故“往有功也”。

当位贞吉，以正邦也。

荀爽曰：谓五当尊位。正居是，群阴顺从，故能“正邦国”。

蹇之时用大矣哉。

虞翻曰：谓坎月生西南而终东北。震象出庚，兑象见丁，乾象盈甲，巽象退辛，艮象消丙，坤象穷乙，丧灭于癸，终则复始，以生万物，故“用大矣”。

《象》曰：山上有水，蹇。

崔觐曰：山上至险，加之以水，蹇之象也。

君子以反身修德。

虞翻曰：君子谓观。乾坤为身，观上反三，故“反身”。阳在三，进德修业，故“以反身修德”。孔子曰：德之不修，是吾忧也。

初六：往蹇，来誉。

虞翻曰：誉谓二，二多誉也。失位应阴，往历坎险，故“往蹇”。变而得位，以阳承二，故来而誉矣。

《象》曰：往蹇来誉，宜待时也。

虞翻曰：艮为时，谓变之正以待四也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

虞翻曰：观乾为王；坤为臣，为躬；坎为蹇也。之应涉坤，二五俱坎，故“王臣蹇蹇”。观上之三，折坤之体，臣道得正，故“匪躬之故”。《象》曰：“终无尤也”。

《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

侯果曰：处艮之二，上应于五。五在坎中，险而又险。志在匡弼，匪惜其躬。故曰“王臣蹇蹇，匪躬之故”。辅臣以此，终无尤也。

九三：往蹇，来反。

虞翻曰：应正历险，故“往蹇”。反身据二，故“来反”也。

《象》曰：往蹇来反，内喜之也。

虞翻曰：内，谓二阴也。

六四：往蹇，来连。

虞翻曰：连，辇。蹇，难也。在两坎间，进则无应，故“往蹇”。退初介三，故“来连”也。

《象》曰：往蹇来连，当位实也。

荀爽曰：蹇难之世，不安其所。欲往之三，不得承阳。故曰“往蹇”也。来还承五，则与至尊相连，故曰“来连”也。处正承阳，故曰“当位实也”。

九五：大蹇，朋来。

虞翻曰：当位正邦，故“大蹇”。睽兑为朋，故“朋来”也。

《象》曰：大蹇朋来，以中节也。

干宝曰：在险之中，而当王位，故曰：“大蹇”。此盖以托文王为纣所囚也。承上据四应二，众阴并至。此盖以托四臣能以权智相救也。故曰“以中节也”。

上六：往蹇，来硕吉，利见大人。

虞翻曰：阴在险上，变失位，故“往蹇”。硕谓三，艮为硕，退来之三，故“来硕”。得位有应，故“吉”也。离为见，大人谓五，故“利见大人”矣。

《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

侯果曰：处蹇之极，体犹在坎，水无所之，故曰“往蹇”。来而复位，下应于三，三德硕大，故曰“来硕”。三为内主，五为大人。若志在内，心附于五。则“利见大人”也。

案：三互体离，离为明目，五为大人，利见大人之象也。