【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦（坤下巽上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說•卷二》

觀卦說：

臨以二陽方長為義，故在上四爻，惟與二五相應為最吉。觀以二陽在上，而取羣隂觀仰為義，故在下四爻，以其去陽之遠近為善否。初六以隂柔處觀之始，去陽為最遠，所觀見者淺，童蒙之觀，小人之道也，故曰童觀，小人无咎，君子吝。六二以隂柔在内卦之中，而去陽亦遠，如闚而觀之，婦人之道也，故曰闚觀，利女貞。六三去陽漸近，可以觀仰于上也，然六以隂居陽位，而在坤順之極，有欲進而不能之象，故雖能觀于陽，而未免于進退，故曰觀我生進退。六四隂柔得位，而切近于陽，可以觀仰而親附于陽者也，故曰觀國之光，利用賓于王。皆以去陽之遠近而為之等差也。九五以陽剛中正，而有六二之正應，上九雖无位，而下有四隂，非如乾上九之无民也，惟觀已之剛德，允協于君子，則可以无咎，故皆有觀生之辭。既能觀我陽剛之德，則可以觀隂之必應，故九五之象又有觀民之辭。先儒釋六三之觀我生，謂動作施為之出于已者；釋九五之觀我生，謂時俗政化之出于已者，其說殊為費辭。要之，陽為德而主生，羣隂之所觀仰也，故陽以生為言；隂為彼則陽為我，故生以我為言。至上九不曰我而曰觀其生，則有高亢作為之意，象所以云志未平者也。說者謂臨與所臨，觀與所觀，皆有與求之義；或有與无求，或有求无與，皆非臨觀之義，蓋因兩或字而為之說也。其義雖通，而攷之卦畫則未盡然。其實臨二陽方進而在下，專以隂陽相感應為義，故曰與；觀二陽在上，則以隂求親于陽為義，故曰求。舊註未為不然也。