䷢【坤下离上】
晉
順而麗乎大明。
别而言之,坤順離麗。兼而言之,六五以順德麗二陽。三隂順進,欲同麗也。隂麗於隂德之進,三隂順進氣之升,大明陽也。隂麗不敢為主,異乎巽兌矣。是故離卦為隂,而日火皆陽物。
柔進而上行。
六五上行,已進也。三隂從之,欲進也。
是以康侯用錫馬蕃庶。
康侯之馬,則隂物也,與牝馬同。下獻上亦曰錫,朝貢曰錫馬,助祭曰大牲,惟其時爾。
象曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。
如日之升,无或使之揠苗,則害矣。
初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕无咎。
晉主在五,不取四,應時之宜也。晉如,志在五也。摧如,阻於四也。貞以自守,雖无信者,寛以自處,待時而進爾。
六二,晉如愁如,貞吉。受兹介福,于其王母。
晉如,志應也;愁如,有阻也。在下而裕,得位而愁,其揆一也。五居尊位,與坤合德,氣同者應,終莫之阻,介福之受,不可辭矣。王者以義主民,有父道;以恩保民,有母道;以禮教民,有師道。隂陽之情,或以配合,或以類聚,惟其時爾。或謂六二无應,是未知晉之同氣而升也。
六三,衆允,悔亡。
與衆同誠,以類俱進。四不能遏,匪摧匪愁。行得所附,以麗乎中。不正之悔,可消亡也。
九四,晉如鼫鼠,貞厲。
晉之時,隂為君子,陽為小人,大哉時乎!
六五,悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。
有悔有失有恤者何?乘剛也。悔亡失得勿恤者何?居中而得尊位,下以類升也。明故能要終,置失得於度外爾。
上九,晉其角,維用伐邑,厲吉,无咎,貞吝。
需六四出,三陽達五,幾於夬。晉九四厲,三隂達五,幾於剥。於此更進,則上九宜伐坤矣。過位之陽,抗方來之隂,其亦危哉!吉无咎者,在晉時六五麗故爾。以剛大之氣,為戒畏之事,故貞吝也。
道未光也。
道未光,故伐之。道光之時,隂少而伏,何暇伐也?
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