【小畜】上九 既⑴雨⑵既⑶处⑷，尚⑸德⑹载⑺，妇⑻贞⑼厉⑽，月⑾几⑿，望⒀君子⒁征⒂凶⒃。

【译】上九 已经离开原职位即居家不仕，以高尚完美道德品行积累为上，妻子忠贞不二声高话急，对至亲的夫君进行查问，责怪丈夫招致的不顺利。

注释: ⑴“既”副词。已经。《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。”

⑵“雨”譬喻离散。王粲《赠蔡子笃》：“风流云散，一别如雨。”

⑶“既”副词。即；便。表示前后两件事紧相衔接。《逸周书·克殷》：“武王使尚父与伯夫致师。王既以虎贲戎车驰商师，商师大败。”

⑷“处”居家不仕，隐居。《孟子·万章下》：“可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”

⑸“尚”意义同“上”，以……为上，尊崇，推崇，崇尚。《荀子·王制》：“尚贤使能。”

⑹“德”高尚完美的道德，品行。《康熙字典》【正韻】凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。（纯懿：高尚完美。）又《周礼·地官》：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”

⑺“载”增益，积累。宋张元干《紫岩九章八句上寿张丞相》诗：“尽臣之道，厚德以载。”

⑻“妇”妻。《诗经·豳风·东山》：“鹳鸣于垤，妇叹于室。”

⑼“贞”操守坚定不移；忠贞不二。《礼记·檀弓下》：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎！昔者卫国有难，夫子以死卫寡人，不亦贞乎！”

⑽“厉”谓声音高而急。汉马融《长笛赋》：“激朗清厉，隋光之介也。”

⑾“月”同“肉”。比喻至亲，亲生骨肉，骨肉关系。桓谭《新论·琴道》：“宫中相残，骨月为泥。”（骨肉：比喻至亲，亲生骨肉，骨肉关系。《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，……此之谓骨肉之亲。”）

⑿“几”通“讥”。呵察；查问。《管子·问》：“若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门闾之尊卑，宜修而不修者，上必几之。” 尹知章注：“几，察也。”

⒀“望”怨恨；责怪。《国语·越语下》：“又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。” 韦昭注：”怨望于上而天又夺之食。”

⒁“君子”旧时妻对夫之称。《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”

⒂“征”招致，招惹。《左传·定公八年》：“阳虎为政，鲁国服焉，违之征死。”

⒃“凶”逆，不顺利。《吕氏春秋·慎势》：“汤武之贤，而犹藉知乎势，又况不及汤武者乎？故以大畜小，吉；以小畜大，灭；以重使轻，从；以轻使重，凶。”

【小畜】上九 象曰 “既雨既处。”德积⑴载也。“君子征凶。”有⑵所⑶疑⑷也。

【译】象“已经离开原职位即居家不仕，”是高尚完美道德品行要经过自学积累。“丈夫招致的不顺利。”，是有的地方出现了阻碍。

注释: ⑴“积”经过。汉刘向《说苑·臣术》：“翟黄对曰：‘此皆君之所以赐臣也，积三十岁故至于此。’”

⑵“有”用同“或”。代词。有人；有的。《尚书·尧典》：“下民其咨，有能俾乂。”

⑶“所”处所；地方。《诗经·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”

⑷“疑”通“碍”。隔阂，阻碍。《管子·兵法》：“一气专定，则傍通而不疑。”

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