【小畜】上九 既⑴雨⑵既⑶处⑷,尚⑸德⑹载⑺,妇⑻贞⑼厉⑽,月⑾几⑿,望⒀君子⒁征⒂凶⒃。
【译】上九
注释: ⑴“既”副词。已经。《尚书·尧典》:“克明俊德,以亲九族,九族既睦,平章百姓。”
⑵“雨”譬喻离散。王粲《赠蔡子笃》:“风流云散,一别如雨。”
⑶“既”副词。即;便。表示前后两件事紧相衔接。《逸周书·克殷》:“武王使尚父与伯夫致师。王既以虎贲戎车驰商师,商师大败。”
⑷“处”居家不仕,隐居。《孟子·万章下》:“可以处而处,可以仕而仕,孔子也。”
⑸“尚”意义同“上”,以……为上,尊崇,推崇,崇尚。《荀子·王制》:“尚贤使能。”
⑹“德”高尚完美的道德,品行。《康熙字典》【正韻】凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也。(纯懿:高尚完美。)又《周礼·地官》:“德行,内外之称,在心为德,施之为行。”
⑺“载”增益,积累。宋张元干《紫岩九章八句上寿张丞相》诗:“尽臣之道,厚德以载。”
⑻“妇”妻。《诗经·豳风·东山》:“鹳鸣于垤,妇叹于室。”
⑼“贞”操守坚定不移;忠贞不二。《礼记·檀弓下》:“昔者卫国凶饥,夫子为粥与国之饿者,是不亦惠乎!昔者卫国有难,夫子以死卫寡人,不亦贞乎!”
⑽“厉”谓声音高而急。汉马融《长笛赋》:“激朗清厉,隋光之介也。”
⑾“月”同“肉”。比喻至亲,亲生骨肉,骨肉关系。桓谭《新论·琴道》:“宫中相残,骨月为泥。”(骨肉:比喻至亲,亲生骨肉,骨肉关系。《吕氏春秋·精通》:“父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。”)
⑿“几”通“讥”。呵察;查问。《管子·问》:“若夫城郭之厚薄,沟壑之浅深,门闾之尊卑,宜修而不修者,上必几之。” 尹知章注:“几,察也。”
⒀“望”怨恨;责怪。《国语·越语下》:“又使之望而不得食,乃可以致天地之殛。” 韦昭注:”怨望于上而天又夺之食。”
⒁“君子”旧时妻对夫之称。《诗经·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
⒂“征”招致,招惹。《左传·定公八年》:“阳虎为政,鲁国服焉,违之征死。”
⒃“凶”逆,不顺利。《吕氏春秋·慎势》:“汤武之贤,而犹藉知乎势,又况不及汤武者乎?故以大畜小,吉;以小畜大,灭;以重使轻,从;以轻使重,凶。”
【小畜】上九 象曰
【译】象“已经离开原职位即居家不仕,”是高尚完美道德品行要经过自学积累。“丈夫招致的不顺利。”,是有的地方出现了阻碍。
注释: ⑴“积”经过。汉刘向《说苑·臣术》:“翟黄对曰:‘此皆君之所以赐臣也,积三十岁故至于此。’”
⑵“有”用同“或”。代词。有人;有的。《尚书·尧典》:“下民其咨,有能俾乂。”
⑶“所”处所;地方。《诗经·魏风·硕鼠》:“乐土乐土,爰得我所。”
⑷“疑”通“碍”。隔阂,阻碍。《管子·兵法》:“一气专定,则傍通而不疑。”
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