謙
或問:謙卦艮三爻皆云吉,坤三爻皆云利,何也?曰:艮以一陽而處下,謙之至也,故在六爻之中,内三爻尤吉。坤以三隂而居上,本非利也,以其處謙體順,故无不利也。曰:謙之外體多言征伐,何也?曰:坤為地為衆,又隂主慘殺,故坤在外卦者多言征伐,如坤之龍戰,泰之用師告命,復之行師,明夷之南狩,升之南征,皆以坤居上體而然也。曰:然則坤居下體少征伐,又何也?曰:坤之處下安於常也,常則兵之所由息,變則兵之所由起也,此亦隂陽消息自然之理也。曰:謙之一卦惟初六、九三言君子,何也?曰:謙之六爻雖皆君子之道,然初六以德言,无位之君子也;九三以位言,乃有位之君子也。有位而謙,所謂尊而光也;无位而謙,所謂卑而不可踰尊也。初六涉川,果有象乎?曰:初六之上互坎為川,互震為木,以震木而行坎水之上,此涉川所以吉也。曰:九三勞謙,亦取勞乎坎之象乎?曰:非也。九三互震,震主動,而三為動之主,上下五隂合而從之,此所以動而得衆,故能有功也。曰:六二鳴謙,其與上六鳴謙果有異乎?曰:所鳴則同,所以鳴則異也。蓋六二處乎中正而有聞,則其鳴者中心得之鳴也;上六處過高而有聞,則其鳴者志未得之鳴也。曰:謙、豫皆取鳴象,亦有取乎?曰:卦象言鳴者凡三,曰鳴謙,曰鳴豫,曰鳴鶴,皆以卦有震體而取。蓋八卦之有聲莫如震,震聲之及遠莫如雷,故曰震驚百里,而其於馬又為善鳴,則其有取于震自无疑矣。
謙初六用涉大川,頤六五不利涉大川,上九利涉大川,未濟六三利涉大川。卦之涉川凡八,巳見於序說矣。爻之涉川者凡四,則一爻有一爻之義也。故謙之全體,雖有互震,而亦有坎水之象。然涉川之象,不言於三,而言於初,何也?蓋初九處艮之初,見險能止,且謙而能退,尤為涉川之象也。若頤之中虚,雖有乘木之象,然六五不利,而上九反為利,又何也?蓋六五雖則居君位,不能養人,反賴上九之養,安能有以濟艱險?上九則以陽剛之才,當由頤之任,是能濟天下於艱險者也。至於未濟之中,而互既濟之體,故六三之利涉,又以互體而見,此爻辭之象,所以不可局於象而取也。
豫
隨
【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦(艮下乾上)-[唐]史徵撰《周易口訣義•卷四》 【原文】遯亨,小利貞。 【原文】彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。...
易经山雷颐卦的“六二:颠颐,拂经。于丘颐,征凶。”爻的详细解释。
山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复。[北宋]张载撰《横渠易说》【上经】第四卦_蒙卦:山水蒙卦(坎下艮上) ...
地雷复卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天风姤|综卦:山地剥|交互卦:坤为地。復,亨。出入无疾,朋來,无咎。反復其道,七日來復,利有攸往。彖曰:復,...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《火地晋卦》的详细解释,卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接,彖曰:晋,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以...
本文内容是作者[宋]易祓撰《周易总义》中对周易六十四卦《风山渐卦》的详细解释,卦辞:渐,女归吉,利贞,彖曰:渐之进也,女归吉也,进得位,往有功也,进以正,可以正...
易经震为雷卦的“六三:震苏苏,震行无眚。”爻的详细解释。
易经水雷屯卦的“上六:乘马班如,泣血涟如。”爻的详细解释。
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷三》【上经】第10卦-履卦:天泽履卦(兑下乾上) 履虎尾,不咥人,亨。彖曰:履,柔履剛也。○說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。○剛...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《火天大有》的详细解释,卦辞:大有,元亨,彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有,其德刚健而文明,应...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交...
本文内容是作者[南宋]都絜撰《易变体义》中对《水山蹇卦》的详细解释,卦辞:蹇,利西南,不利东北,利见大人,贞吉,彖曰:蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉,蹇...
本文内容是作者[清]潘思榘撰《周易浅释》中对《山雷颐卦》的详细解释,卦辞:颐,贞吉,观颐,自求口实,彖曰:颐贞吉,养正则吉也,观颐,观其所养也,自求口实,观其自...
本文内容是作者[清]沈起元撰《周易孔义集说》中对周易六十四卦《地水师卦》的详细解释,卦辞:师,贞,丈人,吉无咎,彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣,刚中...