【周易上经】第24卦-复卦䷗地雷复卦（震下坤上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷三》

䷗【震下坤上】

復。亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復。利有攸往。象曰：復，亨。剛反動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎！

復自坤來，以初為主，陽剥盡為坤。坤，純隂也，陽無終窮之理，窮則必復，剛反於下，所以為亨。震，動也；坤，順也。動而以順，循循而進，莫之能遏，變坤為復行也。出入者，隂出而陽入，當位而安，何疾之有？朋來者，五隂為朋，皆宗乎初，何咎之有？乾，六陽之卦也，一隂生於下為姤，二隂遯，三隂否，四隂觀，五隂剥，六隂坤，反於下而復為陽，自姤至復為七至，所謂天行也。自其為坤，初爻隂也，隂往陽來，然後為復，剛長不已，以至成乾，何不利之有？一陽，天氣也，動於地中，生生之機，實原於此，故曰：復其見天地之心乎！

象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

雷，陽氣也。陽氣濳萌於地中，至隂肅肅，生意已還，故謂之復。於時為冬至。内卦震為足，為大塗。外卦坤為闔戶，為方。坤在震上，故至日閉關，商旅不行，后不省方，動以静養也。

初九，不遠復，无祇悔，元吉。象曰：不遠之復，以修身也。

卦本坤，一剛始萌，得其本位，不遠之復也。修身之道，莫切於此。當位有應，不至於變，无祇悔也。衆隂朋來而宗乎初，吉莫大焉。

六二：休復，吉。象曰：休復之吉，以下仁也。

二用而剛，於卦為臨。一陽復於下為仁，二亦為陽，與初同德，可謂美矣。德不孤，必有鄰，安得不吉？

六三：頻復，厲，无咎。象曰：頻復之厲，義无咎也。

三用而剛，是之謂復。於卦為明夷，志乃大得。此爻也，既變矣，而又不變，進退无常，是之謂頻。失位无應，危也。知其危而但守其剛，揆之於理，可以免咎。

六四：中行獨復。象曰：中行獨復，以從道也。

四居五柔之中，用之而剛行也。初、四皆剛，未免敵應。一陽生於下為獨復，四不宜變，但守柔以從之，所謂以從道也。

六五：敦復，无悔。象曰：敦復无悔，中以自考也。

五用而剛下，互艮體敦者，坤變為艮，厚而益厚也。无悔者，不必復還其柔也。中以自考者，威權已出，下皆順從，自成其功也，於卦為屯。大貞則凶，而此爻乃變為剛，何也？盖當屯之時，初以剛居下而得民，五雖守剛而亦凶。當復之時，五為剛以居上，初當為柔以從五，則於卦為比矣。

上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。象曰：迷復之凶，反君道也。

上處隂之窮，迷也，用之而剛也，迷而復也。五以柔居尊，上以剛臨之，君柔臣剛，是謂反道，安得不凶？天災人眚之必有者也。用行師者，卦一剛五柔，皆具帥體。復之主在初，上又為剛，是一師二主，五之君不得制之，必至大敗，俱受其凶。至于十年不克征者，久而无功也。坤數十，變艮為坤，是為十年。順以從初，宜吉矣。而曰不克征，何也？盖上遠于初，兵難遥制，與師之剛中而應不同也。此爻變則為頤，頤乃以吉言者，蓋頤五上相易，有尚賢之義。此卦上變剛以臨五，所以凶也。