【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦（兑下坤上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷒【兑下坤上】

傳曰：臨者，大也。韓康伯云：可大之業，由事而生。二陽方長而盛大，故為臨也。卦辭元亨利貞，彖釋之曰：大亨以正，天之道也。非貶於乾也。大亨以正，非元乎？大亨而不失其正者，非人之所為也，天道也。大亨，人亨也；正，人正也。而曰天之道也，明其不加人為，是謂天之道也。

至於八月有凶，

張子曰：易之於爻變，陽至二便為之戒，恐有過滿之萌。未過中已戒，猶履霜堅氷之義。及泰之三曰无平不陂，无往不復，皆過中之戒也。王汝中曰：物之相臨，无若地之臨水，故澤上有地為臨也。以土制水，宜若易然者。迫之以險隘，則奔潰四出，壞而後已。若居之以寛，則畜而為澤。君子之於民亦然。三代之民，不忘先王之澤。教之无窮者，澤潤物之象；容之无疆者，地容物之象。卦辭言君子臨小人，大象言君臨民，六爻又發凡上下彼此相臨之義。咸，感也。初與二位皆在下，皆以其德足以感人而臨之。初曰貞吉，象又曰志行正也，言乎所以感臨者，本乎志之行正而已。初九剛而得正，與四感應。九二陽長而漸盛，感動於六五。中順之君，其信之耑，得行其志，故吉无不利，異乎初之貞吉矣。

象曰：未順命也。楊敬仲謂君臣一德一心，咸感之至，亦有未順君命，弼違補過者矣。六三甘臨，體說乘剛，故甘說求容而以臨物，安有所利？能自憂懼，庶可免咎。六四至臨，以隂居隂，體順應正，盡臨之道，雖在剛長，可以无咎。至自上而下之謂，六五知臨，以一人之身臨天下之廣，惟能合天下之目為目而明，合天下之耳為耳而聰，合天下之心思為心思而睿，則天聰明之盡也。大君之宜，孰大於是？彼沾沾自任其知者細矣，不足與有臨矣。上六臨極順終，地厚澤洪，安和有衆，由初迨終，敦臨也，吉无咎矣。推之臨人、臨政、臨事，於何不然？志一息不厚，終者息矣。