䷤家人。

為卦二、五正位乎内外，故曰家人。正内尤其本也，故曰利女貞。禮曰：婦順備而後内和理，内和理而後家可長久也。初、三、五、上皆陽，夫道也，君道也，修男教者也。二、四皆隂，妻道也，母道也，后道也，修女順者也。

初立範，三用猛，五感格，上誠敬，雖始終異勢，精粗異情，均之為男，正乎外，使以柔行之，如乾道何？二司饋，四豐財，雖尊卑異位，姑婦異權，均之為女，正乎内，使以剛處之，如坤道何？諺曰：生男如羊，猶恐其狼；生女如鼠，猶恐其虎。

彖言其本曰利女貞，傳舉其全曰父子、兄弟、夫婦而家道正。孰正之？父母之嚴，正之也。父本嚴而母曰嚴君，何也？二程之母曰：子之所以不肖，由母蔽其過而父不知也。有味哉其言乎！

風自火出，猶家自身出，家人之象也。君子知風之自，修言行以教家焉。蓋言行所接莫親，且久於家人，故言必有物，而行必有恒。夫信可覆之謂物，不信無物也。道不變之謂恒，匪道弗恒也。風火一氣，言行一機，其率履之而後訓詞之，允蹈之而又悠久之者乎？

順以巽者，事夫也。蒙順以巽，事師也。漸順以巽，事人也。三以剛居離，太嚴太察。

四乘三比五，食祿之家也。履柔居巽，其貴家之母與？故曰順在位也。位，尊位也。方獻夫曰：父主教化，母主貨財。儀刑表帥，父道也。收藏謹節，母道也。故五言假家，四言富家。或疑富家可以為大吉乎？曰：五福以富次夀，六極以貧等惡。今順在位，其富義矣。聖人之所以不薄也。王假有家，剛中巽體，寛嚴得中，和順入人，格家之要道也。勿恤而吉矣。恤者，憂其不然之謂。初閑三嗃，皆起於恤。勿恤有簡易蕩佚之意。相愛由於各正，各正則分明，分明則情通。終吉，謂自始至終皆吉。反身而威，豈作威乎？

中饋，謂居中而主酒食。互體坎，有飲食之象。