為卦二、五正位乎内外,故曰家人。正内尤其本也,故曰利女貞。禮曰:婦順備而後内和理,内和理而後家可長久也。初、三、五、上皆陽,夫道也,君道也,修男教者也。二、四皆隂,妻道也,母道也,后道也,修女順者也。
初立範,三用猛,五感格,上誠敬,雖始終異勢,精粗異情,均之為男,正乎外,使以柔行之,如乾道何?二司饋,四豐財,雖尊卑異位,姑婦異權,均之為女,正乎内,使以剛處之,如坤道何?諺曰:生男如羊,猶恐其狼;生女如鼠,猶恐其虎。
彖言其本曰利女貞,傳舉其全曰父子、兄弟、夫婦而家道正。孰正之?父母之嚴,正之也。父本嚴而母曰嚴君,何也?二程之母曰:子之所以不肖,由母蔽其過而父不知也。有味哉其言乎!
風自火出,猶家自身出,家人之象也。君子知風之自,修言行以教家焉。蓋言行所接莫親,且久於家人,故言必有物,而行必有恒。夫信可覆之謂物,不信無物也。道不變之謂恒,匪道弗恒也。風火一氣,言行一機,其率履之而後訓詞之,允蹈之而又悠久之者乎?
順以巽者,事夫也。蒙順以巽,事師也。漸順以巽,事人也。三以剛居離,太嚴太察。
四乘三比五,食祿之家也。履柔居巽,其貴家之母與?故曰順在位也。位,尊位也。方獻夫曰:父主教化,母主貨財。儀刑表帥,父道也。收藏謹節,母道也。故五言假家,四言富家。或疑富家可以為大吉乎?曰:五福以富次夀,六極以貧等惡。今順在位,其富義矣。聖人之所以不薄也。王假有家,剛中巽體,寛嚴得中,和順入人,格家之要道也。勿恤而吉矣。恤者,憂其不然之謂。初閑三嗃,皆起於恤。勿恤有簡易蕩佚之意。相愛由於各正,各正則分明,分明則情通。終吉,謂自始至終皆吉。反身而威,豈作威乎?
中饋,謂居中而主酒食。互體坎,有飲食之象。
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泽水困卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山火贲|综卦:水风井|交互卦:风火家人。困,亨,貞,大人吉,无咎,有言不信。 困者,窮而不能自振之義。坎剛,...
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【周易下经】第38卦-睽卦䷥火泽睽卦(兑下离上)-[唐]史徵撰《周易口訣義•卷四》 【原文】睽,小事吉。 【原文】《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其...
本文内容是作者[元]胡炳文撰《周易本义通释》中对周易六十四卦《火雷噬嗑》的详细解释,卦辞:噬嗑,亨.利用狱,彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷...
本文内容是作者[清]乔莱撰《乔氏易俟》中对周易六十四卦《地水师卦》的详细解释,卦辞:师,贞,丈人,吉无咎,彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣,刚中而应,...
风泽中孚 地位:老阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷山小过|综卦:风泽中孚|交互卦:山雷颐。刘大钧《周易古经白话解》下经:第六十一卦_中孚:风泽中孚(兑下巽上...
易经火水未济卦的“上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。”爻的详细解释。
[宋]李過撰《西谿易說•卷十二》【下经】第63卦-既济:水火既济(离下坎上) 【原文】既濟,亨小,利貞。初吉終亂。 【原文】彖曰:既濟亨,小者亨也。利貞,剛柔正...
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