【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上)-[宋]赵以夫撰《易通•卷六》_六十四卦

正文内容

第55卦-丰卦䷶雷火丰卦（离下震上）

【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦（离下震上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷六》

欽定四庫全書｜易通卷六*，宋*趙以夫*撰

䷶【离下震上】

豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。彖曰：豐，大也，明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虚，與時消息，而况於人乎？况於鬼神乎？

豐自泰來，以二為主，二四相易，所以為亨。泰極而豐，是之謂大。離，明也。震，動也。明以動者，如日之升，輝光發越，豐之本體也。王，五也。假，大也。五以柔居尊，而四以剛迫之，安能無憂？五用而剛，所尚者大，則勿憂矣。離為日，二居離中，五與之應，宜日中也。三、四、五互乾為天，日躔行天，照臨下土，豐之變體也。以本體言之，天下之理，盛必有衰。離為日中，互兌為西，昃之象也。互巽為月幾望，食之象也。上本坤，下本乾，剛柔相推，盈者消而虚者息，不能違乎時也。震一陽生於下，明則為人也。巽一隂生於下，幽則為鬼神也。隂陽消長，相為始終，如環无端。聖人於豐卦發明天地之大運，而斷以勿憂宜日中之一辭，其意深矣。

象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

萬物出乎震，相見乎離，自春至夏，豐之時也。雷電皆至，雨澤隨之，槁者蘇，仆者起，長茂繁滋，豐之象也。離，中虚獄也；震，為殺刑也。明在内，折獄而得中也；威在外，致刑而不用也。獄无遁情，則民莫敢犯，而刑錯矣。此治世之所以為豐也。

初九：遇其配主，雖旬无咎，往有尚。象曰：雖旬无咎，過旬災也。

初用而柔，於卦為小過。上與四合，遇其配主也。旬，均也。下艮上震，其數皆七旬也。其數雖均，而得无咎者，往而有應也。若不用而但為剛，下離數八，上震數七，是為過旬。兩剛相敵，安得不災？小過飛鳥，以凶變為此爻也。

六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。象曰：有孚發若，信以發志也。

卦本泰二之剛，往而居四，兩爻皆言豐其蔀者，下離為日，四以剛蔽其上也。震數七，斗之象。下離上震，日中見斗也。往指來卦而言，二五不孚，故得疑疾。五用而剛下孚乎二，則宜日中而不見斗矣。信以發志者，以五之信發二之志，其言宜也。

九三：豐其沛，日中見沬。折其右肱，无咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

三用而柔，離體既變，於卦為震，中互坎雨，豐其沛也。日中而雨，不見日而見沬。沬者，言被面如靧也。不可大事者，言陽不宜變也。三本互巽為手，用則折其右肱，失位无應，又將誰咎？是以終不可用也。

九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

四之義與二同，以剛居隂，下蔽離日，幽不明也。用之而柔，與初相應，遇其夷主也。自下遇上曰配，自上遇下曰夷，當位有應，安得不吉？行者剛往也，變震為坤，則不見斗矣。

六五：來章，有慶譽，吉。象曰：六五之吉，有慶也。

五用而剛，下與二應，剛柔相文，是謂來章。於卦為革，文明以說，有慶有譽，其吉宜也。