六五：干父之蛊，用誉。

【玩辞】：治理父亲遗留之积弊，体亲之誉，全父之德，斯善治蛊而致元亨者也。六五居中，善用其柔，下应能臣，内外相得，以之干蛊，则可以为善继而成令誉也。

【观象】：艮之巽，山风蛊，蛊乱非善始，巽革能善终，蛊而巽，无初有终，后甲省察而有所更改者也。先庚三日，后庚三日，治蛊除弊可不慎乎？盖治蛊之道，莫若于无蛊，先甲三日，敬事于始，令蛊不生。后甲三日，慎终如始，治蛊复道。《左传·昭公五年》曰：“敬始而终，终无不复。”此之谓也。先庚三日，后庚三日，皆蛊之已生而为之补救也。

象曰：干父用誉，承以德也。

【疏传】：六五履居尊位，行大中之哉，不承父以事，而承父以德，能以令名掩前人之蛊者也。《诗》曰：“媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。”此之谓也。