䷶【離下震上】:豐亨。王假之,勿憂,宜日中。
震有雷霆之威,離有日月之明,豐大之象也。亨,通也。王假之勿憂,宜日中。王者感假之勿憂,其照之不遠,至于日中,光照四國矣。
彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況于人乎!況于鬼神乎!
明以動,故豐。日,離之明也。動,震之動也。明以動,其光豐大。日中南方,離明之地。日之居中,明照天下。日出東方,南方未見其明。日落西方,東方先暝。亦有極北隂,都不及照者,似若可憂。日至離明,其光乃大,可无憂矣。君子觀其象,而有豐大之義。日中則昃,月盈則食。日中則漸傾而昃,月至滿則哉生魄。天地之盈虚,時之消息,當于日月之昃盈,驗寒暑之推遷,而成歲功。日月之晦冥,不特人憂之,鬼神亦憂之。王假之而勿憂,尚日月之光大也。
象曰:雷電皆至,豐;君子以折獄致刑。
雷電噬嗑,則有利用獄之象;雷火豐,則有折獄致刑之儀。以雷電之威,代天之刑罰也。
初九:遇其配主,雖旬无咎,往有尚。象曰:雖旬无咎,過旬災也。
初與四配,雖曰上震下離,得其配主,然上下皆陽爻,而不能配。初九變小過,下卦為艮,遇隂爻之配陽,而得小過。卜筮之法,爻變之動,旬日之内,知其吉凶。本爻旬日之内,雖无咎,所往亦可嘉尚。過旬之後,而有小過之災。昔禹征有苗,三旬逆命,七旬而有苖格。古者行師用事,皆以旬為期。左傳謂浹旬之間,楚克三都,言其速也。但豐之象,折獄用刑,速則恐有差誤,遲則恐獄情有變。過旬之災,獄尚早決。
六二,豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。象曰:有孚發若,信以發志也。
蔀,覆曖障。光明之物,離之中爻為明之主,女得光明之障,日中見斗。六二變大壯,雷鳴天上,日掩其光,為覆曖所障,日中見斗,暗之甚也。往者驚疑而得其疾,二居人臣之位,挾剛健之才,能發信志,決去姦邪之黨,使人君之德光明盛大,疑疾皆去,始為吉也。漢霍光將廢昌邑王,王出遊,夏侯勝諫曰:天久隂而不雨,羣下必有謀上者。光疑其知謀,勝曰:此出洪範。光由是重儒。
九三:豐其沛,日中見沬。折其右肱,无咎。象曰:豐其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也。
沛,沛澤也。沬,古文作昧,暗昧也。九三變隂,通卦為震,洊雷之鳴,雨滴沛矣。當暗昧之時,雷之猛烈,或驚仆而折其右肱,雖一時之无咎,而右肱之折,終身為无用,不可以大事也。此心姦邪貪猥,蔽虧聖明,遭天之譴怒者。後漢李崇封陳晉侯,明帝太后幸左藏庫,從者皆令任力,負布絹賜之。崇與章武王融所負多顚仆,崇傷腰,融傷脚,時曰:陳晉、章武傷腰折股,貪人敗類,穢我明主。此可為貪穢者之戒。
九四:豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。象曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。
九四變明夷,明在地下,昏暗之甚。四居大臣之位,而使太陽之光為隂邪所蔽,掩君之耳目,所以為位。不當幸獲明夷之主,去其覆曖,使大明復還,乃為吉也。如漢同日封王譚等五侯,黄霧四塞,以其不當侯而侯者。五代楚王殷曰:每殺不辜,天必大霧。天人之應若此。
六五:來章,有慶譽,吉。象曰:六五之吉,有慶也。
六五變革,上兌下離,既雨既霽,時也。五居尊位,能去其隂邪之小人,朝廷清明,進用君子,來其章美,羣臣交譽,吉而有慶也。豐之為卦,自二、三、四爻皆為姦邪之臣所蔽,二爻曰豐其蔀,三爻曰豐其沛,四爻曰豐其蔀,四海不見日之光明久矣。一旦六五之君有獨斷之明,行變革之政,賞罰公明,而得來章之慶。蓋豐之象曰:決獄致刑。人君賞罰不明,何以為治?善乎齊威,封墨烹阿,獨斷之明,可為萬世法。革之九五變豐,有大人虎變之象,爻變之發揮若此。
上六,豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其无人,三歲不覿,凶。象曰:豐其屋,天際翔也。闚其戶,闃其无人,自藏也。
闚,瞰也。闃,寥闃也。豐之人臣,不能保守臣節,但欲隱蔽日光,使君之耳目不聰,貪婪无厭。自為私家之計,如豐大其屋,連甍疊棟,丹堊翠飛,如天際之翔,誇耀閭里。一旦人君察其奸邪,如漢之梁冀甲第,充塞皇都,貪穢狼籍,籍沒其家,減天下稅租之半。此等權臣,雖能豐大其屋,至于伏法之後,覆曖塞其家,闚闃其門戶,寥闃而无人,至于三歲之久,不覿其面,凶之甚矣。後人不鑒其失,若晉之石崇金谷園,唐之李德裕平泉莊,為子孫百世之計,一世而不能保也。上六變離,離之中虚,如海市蜃樓之消也。為大臣者,可不鑒哉!
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