【原文】家人,利女貞。
【原文】彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家,而天下定矣。
【原文】象曰:風自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。
【原文】初九:閑有家,悔亡。
【原文】象曰:閑有家,志未變也。
【原文】六二:无攸遂,在中饋,貞吉。
【原文】象曰:六二之吉,順以巽也。
【原文】九三:家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。
【原文】象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。
【原文】六四:富家,大吉。
【原文】象曰:富家大吉,順在位也。
【原文】九五:王假有家,勿恤,吉。
【原文】象曰:王假有家,交相愛也。
【原文】上九:有孚,威如,終吉。
【原文】象曰:威如之吉,反身之謂也。
家人,利女貞者,家人謂室家之人,故孔氏云明家内之道,正一家之人是也。治家之道,非丈夫獨正,内在女子,故曰利女貞也。
象曰:風自火出。家人者,離火巽風。夫火之為體,因風而生,火既炎盛,還復生風,風火相成,似夫婦成家之義也。君子以言有物而行有恒者,物,事也。君子所言,皆須有事,論語典實,事不虚妄矣。所行德行,不虧于常,故曰行有恒也。
初九:閑有家,悔亡者,閑,防也。夫治家之道,必須先以防慮,不令凟亂。若候凟亂之後,方始治之,即憂悔生矣。今治家之初,便能防閑,悔必亡矣。
六二:无攸遂,在中饋,貞吉者,以柔處中,以隂應陽,正夫婦之義也。婦人職務,但事供給饋食祭祀而已,全非遂志之人,故曰无攸遂,在中饋,貞吉也。
九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝者,嗃嗃,嚴整之貌;嘻嘻,喜笑之聲;悔,過也。九三處一卦之上,為一家之長,理家之道,必須嚴整,直是過于猛難,雖似危酷,後乃獲吉,故曰家人嗃嗃,悔厲,吉。若從婦人笑語,不制不節,終致悔吝,故曰嘻嘻,終吝也。
六四:富家,大吉者,富謂禄位昌盛之名也。六四柔巽之質,上奉于君而得其位,即是禄位昌盛而富其家,長保安吉之大也。
九五:王假有家,勿恤,吉者,假,至也。體剛居巽而得尊位,能以巽順接待于下,至于天下盡有其家,莫不歸王之化,故不假憂恤,自然獲吉。先儒云:猶如舜能治家,處于媯汭,即是歸讓至焉。
上九:有孚,威如,終吉者,處家人之極,家道大成也。刑于寡妻,義彰于外,信被天下,故曰有孚;威及遐邇,故曰威如;威信並至,敬義交接,終保其吉,故曰終吉也。
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