大有
或問:隂居尊位而為大有,何也?曰:以其虚中離體而為文明之主也。曰:然則離明居上者凡八,其得失不同,何也?曰:一卦有一卦之時,一爻有一爻之義,固不可為典要也。曰:大有言元亨而不言利貞,何也?曰:利貞者,懼其盛而欲保其終也。易彖言元亨者四,皆以九二進而應于六五虚中之主,故為陽德亨通之象,然未至于盛也,故必致利貞之戒也。曰:大有之盛,而聖人以遏惡揚善為戒,何也?曰:此聖人所以保大有之盛也。蓋非離明則无以燭乎善惡之辨,非乾健則又无以致遏之揚之之力也。曰:大有諸爻,三則過剛不中,四則以剛僭偪,上則過高无位,皆非吉義,而爻辭係之,无有不利,何也?曰:聖人觀象繫辭,有取卦義多者,有取爻義多者,如大有諸爻,則取卦義多也。蓋大有之世,明主在上,羣賢畢用,隂柔不能間于其中,所以爻義雖有小疵,然以卦義蔽之,不見其疵矣。曰:柔居尊而有威如之象,何也?曰:日麗乎天,蒼生仰照,此非威如之象乎?或者乃以位剛為威,是何見之局也?曰:五陽過盛,宜若上九為盛之極矣,而爻辭乃有自天之祐,何也?曰:五陽雖盛,而所以主之者,則虚中之主也。况上九履信思順而尚賢,乃伊、呂居于師傳之象,此所以爻位雖高而不為亢,陽德雖盛而不為過也。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《泽风大过》的详细解释,卦辞:大过,栋桡,利有攸往,亨,彖曰:大过,大者过也,栋桡,本末弱也,刚过而中,巽...
本文内容是作者[清]李塨撰《周易传注》中对《雷山小过》的详细解释,卦辞:小过,亨,利贞,可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉,彖曰:小过,小者过而亨也...
易经风山渐卦的“渐:女归吉,利贞。”爻的详细解释。
本文内容是作者[元]龙仁夫撰《周易集传》中对周易六十四卦《雷风恒卦》的详细解释,卦辞:恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动...
水火既济 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火水未济|综卦:火水未济|交互卦:火水未济。程传:《既济·序卦》:“有过物者必济,故受之以《既济》”。能过于...
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷八》【下经】第50卦-鼎卦:火风鼎卦(巽下离上) 【原文】鼎,元吉,亨。 【原文】彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,...
本文内容是作者[明]陈祖念,撰《易用》中对《天火同人》的详细解释,卦辞:同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞,彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人,同人曰...
本文内容是作者[宋]趙以夫撰《易通》中对周易六十四卦《地火明夷》的详细解释,卦辞:明夷,利艰贞,彖曰:明入地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之,利艰贞...
本文内容是作者[宋]杨简撰《杨氏易传》中对周易六十四卦《地水师卦》的详细解释,卦辞:师,贞,丈人,吉无咎,彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣,刚中而应,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《火泽睽卦》的详细解释,卦辞:睽,小事吉,彖曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行,说而丽乎明,...
本文内容是作者[宋]郑刚中撰《周易窥余》中对周易六十四卦《天泽履卦》的详细解释,卦辞:履,履虎尾,不咥人,亨,彖曰:履,柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人...
山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解。賁,亨,小利有攸往。 孔穎達疏::正義曰:賁,飾也。以剛柔二象交相文...
易经雷泽归妹卦的“初九:归妹以娣,跛能履,征吉。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]陈瓘撰《了斋易说》中对《水山蹇卦》的详细解释,卦辞:蹇,利西南,不利东北,利见大人,贞吉,彖曰:蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉,蹇利...