【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－[元]曾貫撰《易學變通•卷五》

震

或問：震之彖辭獨以初九為言，何也？曰：上下雖皆震體，然震動之勢自下而來，則初九者一卦之主也。四雖居乎外體，然互體為坎，陷於二隂之間，此震之所以泥也。曰：震為長子，固以守宗廟社稷也。然上下俱震，得无有並嫡之嫌耶？曰：以卦象言之，則主祭者在内之象，故為内體之震，而外體不得而主也。以爻辭論之，則虩虩而恐懼者，主器之道，亦非九四之得與也。蓋主器之重，其任非輕，故聖人於彖辭致其虩虩之戒，而復於初九申之，以見前之所謂恐懼修省，不喪匕鬯，惟主於初，而他爻不得與也。况六爻之中，獨於初九係之以吉，又以見主器之初在於一人，其以别嫌疑之意可見矣。曰：六五不當往來之際，且言无喪有事，何也？曰：五雖不當三四往來之地，然上體之震將往，而下體之震方來，此所以為厲也。无喪者不失乎中，有事者能有為，蓋亦行中之事也。故小象曰其事在中，意以此與？曰：五之以中，故能无喪，六二得中，反不免於喪貝，何也？曰：二五之所乘，雖皆陽剛，然六二之所乘者，虩虩之震，而六五之所乘者，遂泥之震也。此二五之得喪，所以有輕重也。曰：上六之與六三，俱柔也，乃有婚媾有言之象，何也？曰：婚媾者，固以剛柔之匹配言，然震之上六，使其獲正應，則何至於有言？卦謂之有言者，非其正也。非其正而婚媾焉，豈能免於公論哉？蓋九四之求匹，則非其正，初九之求配，則非其應，此本爻所以為征凶與？