豐
或問:明居下體,彖辭乃有日中之象,何也?曰:以上下之體而觀,則離明雖居下體,而為方升之日。然以内外之體而觀,則如離明于内,乃所以照臨于天下。若過于此,則反為日昃之離矣。曰:豐既有日中,乃復有見斗見沬之象,何也?曰:以卦體觀之,離明為日,震動為雷,互巽為風,兌澤為雨。是當晝之時,雷電皆至,風雨交作,安得无見星斗之理乎?曰:豐之時而取此象,何也?曰:此聖人為世道計也。自古否泰相仍,損益相因,自然之理也。故以明而動,固有致豐之道。然動極而窮,明極而暗,亦事理之必然也。但當此之時,暗主居上,雖有中正之臣,而反見疑,此豐之所以常不能保其終也。故聖人于六二戒之以有孚之吉,以見往雖見疑,然為臣之道,不可不盡誠以感其上。又于六五開之以來章之慶,以見已雖為柔闇,然為君之道,不可不虚巳以求其助。君臣如是,則日中不至于昃,而月盈不至于食矣。
泽风大过 地位:少阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山雷颐|综卦:泽风大过|交互卦:乾为天。大過,棟橈。利有攸往,亨。 橈,乃教反。大,陽也。四陽居中過盛,故為...
朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第二十一章:下經第六十三卦_既濟:水火既濟(離下坎上)既濟:亨小,利貞,初吉終亂。│象:既濟綜錯未濟。事之已成=既濟。水火相交,各...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《天雷无妄》的详细解释,卦辞:无妄,元,亨,利,贞,其匪正有眚,不利有攸往,彖曰:无妄,刚自外来,而为主于...
比,吉,原筮元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。 水附地,陰從陽,故曰比。原,再筮問也。剛在外卦,故曰原筮。五乾中,故為元。坤永貞也。初遠而三應上,故不寧。成卦之次...
本文内容是作者[明]陈祖念,撰《易用》中对《水火既济》的详细解释,卦辞:既济,亨,小利贞,初吉终乱,彖曰:既济,亨,小者亨也,利贞,刚柔正而位当也,初吉,柔得中...
【本经】颐⑴ 贞⑵吉。观⑶颐,自求⑷口实⑸。 【译】山下呈现雷声,雨水保养万物。象征保养。保养方法正当吉祥如意。观察他人如何保养,自己寻求适合的食物。 注释:⑴...
水火既济 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火水未济|综卦:火水未济|交互卦:火水未济。既濟,亨小,利貞。初吉終亂。 《彖》曰:既濟亨,小者亨也。 【注...
地火明夷 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天水讼|综卦:火地晋|交互卦:雷水解。明夷,利艱貞。 彖曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以...
坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地。坤,元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主利。西南得朋,東北喪朋,...
本文内容是作者[宋]陈瓘撰《了斋易说》中对《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺以说,刚中而...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《风山渐卦》的详细解释,卦辞:渐,女归吉,利贞,彖曰:渐之进也,女归吉也,进得位,往有功也,进以正,可以正...
【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷八》 傳:噬嗑序卦:可觀而後有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。旣有可觀,然後...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《风天小畜》的详细解释,卦辞:小畜,亨,密云不雨,自我西郊,彖曰:小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜,健而巽,刚中...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《泽山咸卦》的详细解释,卦辞:咸,亨,利贞,取女吉,彖曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男...