䷴【艮下巽上】
漸:女歸吉,利貞。
漸者,三陰之卦,自否來,三四易位者也。又爲三陽之卦,自泰來,初二易五上也。然以自否取義,漸,艮下巽上者也。漸者,進不躐等之名。否之六三,漸進一位,進不躐等者也。以巽之長女,歸艮之少男,是女待男行而不苟者也。天下之以漸而進者,于古今之制婚禮見之。納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎,所謂六禮也。其漸如此,故取女歸之象利貞。二五皆當位,而三艮男,四巽女,兩主爻亦皆當位。當位則正,此其所以爲利也。此卦以漸而明女歸之義,天下之以漸而進者,皆當如是矣。
初六,鴻漸于干,小子厲,有言无咎。
鴻之爲物,至有時,羣有序,漸之進也,有類于此,故以鴻漸爲象。鴻能高飛遠舉者也,今以漸進而至于干小子,不知君子漸進之道,以爲危厲,所以有言也。然漸進者義也,何咎之有?君子之所爲,衆人固不識也。
以象變言之,初動離爲飛鳥,二之互坎爲水,上巽爲進退。水之飛鳥能知進退者,鴻也。二,坎水也。初,瀕于坎水者也,干也。體艮爲少男,小子也。艮伏兌,兌爲口,爲小子有言。或曰:以鴻飛言之,小者最後,恐失羣伴,故號呼,則前者必緩以俟之,亦漸之義也。亦通此爻漸進之初,爲人所擬之象。
六二,鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
艮爲石,故取磐象。鴻食則呼衆,故飲食衎衎,和鳴也。六二柔順中正,其進之雍容不廹如此,此其所以吉也。
以象言之,自二至五,有巽、離、坎,皆有鴻象。
此爻其進以漸,而和樂之象。
九三,鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶,利禦寇。
鴻漸,自磐而至于陸也。三四无正應,近而相得,以艮男巽女,自爲夫婦。九三剛不中,比于六四,故聖人戒人曰:夫征則不復,婦孕則不育。先儒謂九三不可往四,往四則六歸于三,成否也。禦寇則情合,故利;否則情隔,故不育而凶。唯九三、六四相保以禦寇,則利也。
此爻本以六四、九三各得其位,兩无其應,有夫婦象。今九離内卦,二陰之醜,往征于外,則六歸于三,而九歸于四,六歸于三,則有應在上,非九四之正耦也,雖孕而不敢育矣。在卦則欲其進于上,在爻則欲其止于下也。
以象言之,自二至五,有鴻象。三動成坤,平地也,陸之象。三互坎,夫也。四互離爲婦,爲大腹,婦之孕者也。寇以互坎言,禦寇以艮言。
此爻重剛不中,戒之以相保,不吉。
六四,鴻漸于木,或得其桷,无咎。
六四方入于巽,巽爲木,爲鴻。漸于木,鴻不能爪木,故必于平處止焉。桷則方而平矣。六四介乎二剛之間,若不得其所,棲然以其順。巽能事乎五,則或能安之,故云或得其桷也。得正,故无咎。
以象言之,二至四有坎象。巽固爲木,本自坤來,爲方木,木之可桷者也。巽進退,故曰或。
此爻巽順而進,或得其安者也。
九五,鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
陵,高阜也,謂五也。婦,謂二也。二上應五,三間五而四間二,自三至五歷三爻,婦三歲不孕也。三近二或能勝五,四近五或能勝二,然九五、六二陰陽正應,非三、四之所能間也,故莫之勝也。終莫之勝,則二終能進,二、五相交,得所愿矣,故吉。
以象言之,二至五有鴻象,艮爲山,巽爲高,在山上而高者陵也,故爲鴻漸于陵。巽爲婦,離爲大腹,孕者也。自三至五,離毁巽見,巽爲不果,則巽婦不孕矣,故曰三歲不孕。三與四氣交爲人位,故孕。若五與二中爲三、四兩爻所隔,遠而有别,故不孕。
此爻中正,與二正應,始雖有間,終使二之進也。
上九,鴻漸于陸,其羽可用爲儀,吉。
上九,進之極者也,進而不已必亢。今上知進而能知退,故下與三同德而應,亦欲退而就三。三,鴻漸于陸者也,故上亦爲鴻漸于陸也。以其進退有度,容止可觀,故其羽可用爲儀也。季秋之月,鴈來賓矣,而季冬之月,鴈又北鄉,鴻漸于陸,其以是歟?其羽可用爲儀,如贄見執鴈、婚禮奠鴈之類,謂其德可以配禮也。知進而能知退,故吉。或曰:恊韻當作逵,天衢也。蓋自下而上,高飛遠舉之象。
此爻進而知退之象。
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