【周易上经】第5卦-需卦䷄水天需卦（乾下坎上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷一》

需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

凡有需待者，貴於有孚而得貞。有孚則光亨，貞則可以吉。孚，信也；貞，正也。信而不正，正而不信，則雖有所需，終不遂矣。利涉大川，以乾健而臨坎水也。然乾之利涉，非徒恃其健也，以其恒易以知險，能待時而進也。若欲速而犯難，則失需之義矣，豈乾健之所為乎？

初九，需于郊，利用恒，无咎。

需下三爻，以去險遠近為吉凶。初以陽處下，最遠於險，故為需于郊之象。郊，荒遠之地也，而君子安處焉，故云利用恒。安常守故，而不躁於進，斯无咎矣。

九二，需于沙，小有言，終吉。

郊遠於險而但言无咎，沙近於險而乃得終吉，何也？初剛而不中，不中則不能常也，故戒之曰利用恒。二剛而得中，中則能常矣，故其所值但為小有言，而終則吉也。

九三，需于泥，致寇至。

三在下之上，以陽居陽，過於剛者也。其需也，不安處於遠，而迫近於泥，是有躁進之心矣，故曰致寇至，言自致之也。然不言凶咎者，以險在於外，若能敬愼，猶可免也。

六四，需于血，出自穴。

坎為血卦，需于血則蹈其難矣。然能出於坎陷者，以柔而

【闕】曰四。居坎初而當三陽之進，需于血者，為陽所傷也。出自穴者，隂必避陽也。隂能避陽，則順服於陽，而難可免矣。故爻不言凶咎，而象言順以聽，所以開小人遷善之門也。

九五，需于酒食，貞吉。

坎體中多言酒食，必有其象而不可知矣。

邱行可曰：酒食所以待賓也。下三陽為客，需時而進，五以一陽為之主，故需于酒食，以待其來。以明良之會，成涉川之功，何吉如之？又按鼎之傳曰：大亨以養聖賢。則人君之養賢，固必豐其饗食矣。以上六敬不速之客，猶可終吉，而況於人君養賢之正乎？

上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。

其言入于穴者，隂柔之甚，居險之極，不能自出於險矣。然三陽之進，勢有必然，如賓客之來，而不待速召。上六者若能敬之，則猶可賴其力以出乎險，故終有吉也。小人自取禍敗，而賴君子以得免，其占當如此云。