巽:小亨,利有攸往,利見大人。
巽為亨之小者,以隂為主也。巽兌二卦,皆隂為主。然兌亨而巽小亨者,兌柔在外,用柔也。巽柔在内,性柔也。以人言之,内剛外柔,不害為君子。内柔外剛,或難於自立。且重巽之卦,為巽順之甚,又安能致大亨乎?利有攸往者,以隂從陽也。夫柔順之人,不能有為,其於功業,必因人而成者也。利見大人者,所從必得其正也。順從於人,而不擇所主,則失其可親,而爲詭隨矣。卦之二五,皆以剛得中,乃大人之象。初從於二,四從於五,此利見大人也。然其利有攸往,利見大人,亦以遂其小亨而已矣。
初六,進退,利武人之貞。
初六以柔居剛,質柔而用剛也。用剛則欲進,質柔則易退。進退不果,安能立乎?然以義言之,則巽順之人,必濟之以剛,然後能有為。故利於如武人之貞,所以勉其斷也。
九二,巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。
巽為木,而隂在下為足,牀之象也。禮,尊者當坐於牀,而卑者坐立拜跪皆在於牀下。二以剛居中,不爲卑矣。乃巽順之甚,而在於牀下,誠足羞也。然人之交際,寧巽毋傲,寧卑毋亢,況如祭祀之交神者,其心愈下,則其誠愈至,又豈不足以獲福乎?用史巫紛若而吉无咎,此竭誠以獲福者,非諂瀆鬼神之比也。
九三,頻巽,吝。
以九居三,本不能巽者,而勉強以為之,則非出於誠心矣。故頻巽而頻失,其所以吝,乃頻失之吝,非巽之吝也。
六四,悔亡,田獲三品。
巽而取象於田狩,未詳其義。
九五,貞吉,悔亡,无不利,无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。
五剛健中正,而處巽之時,巽順之過,則威斷不足,而失其剛健矣,此其所以有悔也。然能守以貞固,則吉而悔亡,於事无不利矣。蓋巽順者,果斷之反也。故勇猛剛強者,戒於大暴;溫良謙巽者,戒於无斷。今五既巽順,而又能貞固,則剛柔不偏,而君德全矣。以如是之德,將何事之不可爲哉?无初有終者,言始雖未善,而其後可以善也。巽主命令,五居尊位,乃命令之所從出也。庚者,事之變更也。凡事之變更,必審之於始,而慮其所終。先庚三日,於未更之前,而審其始也;後庚三日,於既更之後,而慮其終也。巽之義為入,人於事能熟思如是,則入於理者深,而見於行者決,巽之道然後為盡矣。不然,優游牽制,其多思者,乃所以為累也,曷足貴乎?
上九,巽在牀下,喪其資斧,貞凶。
二、巽在牀下而吉者,以其巽之得中也。上、巽在牀下而凶者,以其巽之失中也。九本剛而有斷者,以其處於柔而巽之極,故失其果斷,而謂之喪其資斧焉。夫在下而卑巽无斷,則雖不足以立事,而猶可以免害也。若居上而如是,則自喪其權,无以馭下,將如神龍之失水而居陸,幾何而不為螻蟻之所制哉?喪斧之凶,為戒深矣。
本文内容是作者[元]趙采撰《周易程朱傳義折衷》中对《艮卦》的详细解释。卦辞:艮,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎,。彖曰:艮,止也,时止则止,时行则行,...
水风井卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火雷噬嗑|综卦:泽水困|交互卦:火泽睽。井, [釋文]井,精領反,《字林》作丼,子挺反。 【集解】宋衷曰:世...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益上...
本文内容是作者[清]李塨撰《周易传注》中对《天水讼卦》的详细解释,卦辞:讼,有孚,窒,惕中吉,终凶,利见大人,不利涉大川,彖曰:讼,上刚下险,险而健讼,讼有孚窒...
易经山水蒙卦的“六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。”爻的详细解释。
本文内容是作者[清]孙奇逢撰《读易大旨》中对《地山谦卦》的详细解释,卦辞:谦,亨,君子有终,彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈...
地泽临卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天山遯|综卦:风地观|交互卦:地雷复。[南宋]杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷六上经]第十九卦_临卦:地泽临卦...
[宋]李過撰《西谿易說•卷十二》【下经】第60卦-节卦:水泽节卦(兑下坎上) 【原文】節,亨。苦節,不可貞。 【原文】彖曰:節亨,剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其...
坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地。[清]陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】第二卦_坤卦:坤卦为地(坤...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《火地晋卦》的详细解释,卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接,彖曰:晋,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以...
易经水泽节卦的“九二:不出门庭,凶。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷火丰卦》的详细解释,卦辞:丰,亨,王假之,勿忧,宜日中,彖曰:丰,大也,明以动,故丰,王假之,尚大也,...
易经雷火丰卦的“九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。”爻的详细解释。
本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《火雷噬嗑》的详细解释,卦辞:噬嗑,亨.利用狱,彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章,柔得中而...