䷨:【兑下艮上】
○【二之七,下之六,經三陽泰變,主六三。】
損:【此羲皇兑下艮上之卦,而文王名之曰損,損謂減殺之也。凡陽為有餘,隂為不足,殺陽之有餘,以補隂之不足。卦自泰變,損三之陽,益上之隂,故取損下益上為義。】
有孚:【占也。六三孚上九也,卦體内外實而中虚,似中孚損下益上,民孰不疑其厲己?然當損之時,而損在下者,以為當然,故誠心應上而无疑也。】
元吉:【占也。六三卦之主,居下卦之上,元也。當損而損,故吉。】
无咎:【占也。六三不當位,咎也。以合時之宜,故得无咎。】
可貞:【占也。柔非能正,主事者合時宜,則亦可也。】
利有攸往:【占也。卦變三往益上,故利有攸往。】
曷之用?二簋可用享:【占也。上五占以六三、上九言,此一占以初二、四五言,用者得此占而用之于此事。先為問辭曰:曷之用乎?荅云:所用者二簋也。雖二簋而亦可用之以享祀,蓋用于損之時為宜也。下卦兑為食,六三饋食之主也。初二在六三之内,象二簋,陽實為黍稷,實于簋。初應四,二應五,象二簋以享祀上之神。二簋盛黍稷,禮之甚薄少者,然當減殺之時,則薄少為宜,故可用享也。二兑數。】
初九:【初之畫得九,為損之蒙。】
己事遄往:【占也。初在下而與四應,以下陽益上隂。己,止也。事,所自作為之事。陽動,喜作為。初在下,蓋止其所作為之事,而速往以益四也。】
无咎:【占也。初九陽動,喜于作為。蓋有用之才,而能遄往以求為上益,此處下之道也,故无咎。】
酌損之:【象也。四受初之益,如以器挹取初之有餘而損之也。】
九二:【九居第二畫,為損之頤】,利貞:【占也。宜自守其中,以正主事也。】
征凶:【占也。二三四互震為大塗,有征行之象,二當自守,不當征行,上就六五也。】
弗損益之:【象也。二與五應,當自損以益五,然五雖柔而居剛,非不足者,二雖剛而居柔,非有餘者,故二弗損已,唯以中相應,自可益五也。案,初九、九二皆是以下卦之陽益上卦之隂者,而爻辭之意相反,初必自止其事而速當上往就四,二宜自貞其事而不可上征就五,初之益四則損已而益之,二之益五則不損己而益之,蓋初以陽居陽,二以陽居隂,故不同也。】
六三:【六居第三畫,為損之大畜。】
三人行則損一人,一人行則得其友:【象也。卦自泰而變,泰下卦三陽,三人行也,減三陽之一以益上,損一人也。上之一隂來易三,一人行也,三上相交而得上九之益,得其友也。三人位,故曰人行,亦于互震取象,友能益己者也。九自三往上而為六之益,六自上來三而受九之益,故上為三之友也。】
六四:【六居第四畫,為損之睽。】
損其疾:【象也。凡損卦皆是損下益上,初剛好作,為此有餘之疾也。四酌而損之,取初之有餘,益已之不足,是損初之疾也。其指初而言。】
使遄有喜:【占也。疾則有憂,疾愈則有喜,四損初益已,是使初之疾愈而遄有喜也。】
无咎:【占也。四居上,能取在下之賢以益己,故无咎。有喜屬初,无咎屬四。】
六五:【六居第五,畫為損之中孚。】
或益之:【象也。五受二之益,故二益之,或者不為必然之辭也。】
十朋之龜弗克違:【象也。古者五貝為一朋,王莽時改兩貝為一朋,十朋之龜,一龜直五十貝,大寶龜也。弗克違,謂龜謀從己,自之吉也。自二至上肖離,有龜象,然因陽自三往上而成此象,故十朋之龜專指上九而言,謂二儻益五,則非但二益之,而上亦從其謀也。】
元吉:【占也,居三隂之上,元也。所應之二,所比之上,皆益之,所以為元之吉也。】
上九:【上之畫得九,為損之臨。】
弗損益之:【象也。九自三而往益上者,既往益上,又還益六三之柔,其于益上也,不損下而自能益之。】
无咎:【占也。益上而下不損,故无咎。】
貞吉:【占也。此爻三占與彖辭同,但彖言可貞,爻言貞吉為異。彖以六三言,隂柔之貞可而已,上九陽剛之貞則吉也。】
利有攸往:【占也。因三往上而有所益,故利有攸往。】
得臣无家:【象也。成卦由三上相易,上九居上為君,六三在下為臣。自三而言,則三得上為得友;自上而言,則上得三為得臣也。凡臣之有家者,公則利其國,私則利其家,未免不專于奉上。三獨隂居下,專意奉上,臣之无家而專于為國者也,故曰无家,謂不有其家也。賈誼曰:為人臣者,國爾忘家。】
【六畫俱九,六為損之,咸。】
【經彖辭凡二十一字,爻辭凡八十字。已事,音以。遄,市專切。註:殺,所戒切。饋食,音嗣。盛,音成。好,虚到切。為國,云偽切。】
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